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寺北有涧东下,即前所涉之北涧也。
又由其南崖溯之西上,一里半,有寺踞冈脊,是为法照寺。
盖西南支自铜佛殿下南坠,至此东转,当转折处,又东抽一支以为毗卢、祝国之脉,而横亘于华严之前者也,是为西南余支之第一。
法照之北,又分一冈相夹,无住庵倚之,即下为颓冢之支,是为西南余支之第二。
屡有路直北逾冈渡峡而横去,皆向圣峰、会灯之大道。
余欲析其分支之原,遂从峡中溯之而上,于是南舍法照,北绕无住之后,峡路渐翳,丛箐横柯,遂成幽阒qù静,然已渐逼绝顶之下矣。
时路无行人,随一桃花箐村氓méng民行。
一里,北循峡中,又一里,北蹑坠脊,又一里,遂逾脊而西。
乃西见香木坪之前山外拥,华首门之绝壁高悬,桃花箐之过腋西环,而此脊上自铜佛殿,下抵法照寺,转而东去,界此脊西一壑,另成一境,则放光寺所倚也。
逾脊,更西北盘壑上行,又一里半而得大路,已直逼华首门下崖矣。
其路东自圣峰来,西由放光出桃花箐,抵邓川州,为大道。
余西随之,半里而放光寺在焉。
其寺南向,后倚绝壁,前临盘壑,以桃花箐为右关,以西南首支为左护,其地虽在三距之外,而实当绝顶之下,发光钟异,良有以也。
余初自曹溪华首门下瞰之,见其寺沉沉直坠壑底,以为光从窅yǎo深远阒中上腾,乃鼯栖虺毒蛇伏之窟。
及至而犹然在万壑盘拱之上,而上眺华首,则一削万仞,横拓甚阔,其间虽有翠纹烟缕,若绣痕然,疑无可披陟,孰知其上乃西自曹溪,东连铜佛殿,固自有凌云之路,横缘于华首之前也。
然当身历华首时,止仰上崖之穹崇,不觉下壁之峻拔,至是而上下又合为一幅,其巍廓又何如也?然则鸡山虽不乏层崖,如华首、罗汉、九重诸处,其境界固高,而雄杰之观,莫以逾此矣。
寺前以大坊为门,门下石金刚立于寺院门前的天王像二座,镂刻甚异,狰狞之状,恍与烟云同活。
其内为前楼,楼之前有巨石峙于左,高丈五,而大如之;上擎下削,构亭于上,蒋宾川题曰:“四壁无然。”
其北面正可仰瞻华首,而独为楼脊所障,四壁之中,独翳此绝胜一面,不为无憾。
寺建于嘉靖间,陕西僧圆惺所构。
万历初,毁而复兴。
李元阳有碑,范铜而镌之,然镌字不能无讹。
其后嗣归空更建毗卢阁,阁成而神庙赐藏。
余录铜碑,殿中甚暗,而腹亦馁。
时主僧俱出,止一小沙弥在,余畀之青蚨钱,乃爇ruò点燃竹为炬,煮蔬为供。
既饭,东遵大道一里,逾垂支之脊又一里余,盘坠峡之上,得分岐焉。
一过峡直东者,为圣峰路;一蹑岭北上者,为会灯路,始为登顶正道。
余乃北蹑上岭,数曲而至会灯寺。
寺南向,昔为廓然师静室,今其嗣创为寺。
由寺西更转而北上,复数曲,一里余而过迦叶寺。
寺东向,此古迦叶殿也。
今张按君建迦叶殿于绝顶,因改此为寺。
由其前北向入峡,其峡乃西自绝顶,东自罗汉壁,两崖相夹而成,中垂磴道。
少上有坊,为罗、李二先生游处。
罗为近溪先生汝芳,李为见罗先生材,皆江西人,同为司道游此。
又上有亭,为仰高亭,中有碑,为万历间按君周懋相所立,纪登山及景仰二先生意。
周亦江西人也。
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