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五里,少出西界,巨山如故,而东界亦渐夹而成洼,洼中石穴下陷,每若坑若阱。
路循东脊行,又数里,有数家当北峡之口,曰金井村,始悟前之下阱累累者,皆所称金井者耶。
隘口桃花夹村,嫣然若笑。
由村北东向下坡,一里渐夷,乃东行岭脊,脊左右渐夹而成坞。
由脊行三里,复由脊北坠坑东下,一里抵其麓,于是坞乃大开。
有三楹当麓之东,亦梵龛佛寺也。
由其前东向径平坞而驰,望东峰南北高耸者,日光倒映其间,丹葩一点,若菡萏hàndàn荷花之擎空也。
盖西山屏亘甚高,东峰杂沓而起,日衔西山,反射东山,其低者,日已去而成碧,其高者,日尚映而流丹,丹者得碧者环簇其下,愈觉鲜妍,世传鹤庆有“石宝之异”
,“西映为朝霞,东映为晚照”
,即此意也。
东驰二里,过数家之舍。
又东一界,渐坠壑成涧向东南去。
乃折而北度一陇,又一里,有公馆在西山之麓,其左右始有村落,知其为松桧矣,而犹未知居停何处也。
又北半里,担者倚闾门lǘ里巷的大门而呼。
乃入之,已就晦矣。
是家何姓,江右人,其先为监厂委官,遂留居此。
二十四日昧爽,饭于松桧,北向入山峡。
松桧之南,山盘大壑而无水,沟涧之形,似亦望东南去;松桧之北,山复渐夹为坞,小水犹南行。
五里登坂,为波罗庄,山从此自西大山度脊而东,脊不甚高,而水分南北。
又北五里,望北坞村落高下,多傍西大山,是为山庄。
于是北下,随小溪北行,五里间,聚庐错出,桃杏缤纷。
已而直抵北山下,有倚南山居者,是为三庄河底村。
村北溪自西而东,其水一自三庄西谷来,一自河底村南谷来,皆细流;一自西北大山夹中来,俱合于河底村北,东流而去,亭桥跨之,桥北即龙珠山之南麓矣。
龙珠山者,今名象眠山,自西大山之东,分支东亘,直接东大山之西麓。
其北之西大山,即老龙之脊,皆自北而南;其北之东大山,即峰顶山,亦皆自北而南,中夹成南北大坞。
漾共之江,亦自丽江南下,潆鹤城之东,而南至此为龙珠所截,水无从出,于是自峰顶之麓,随龙珠西转,搜得龙珠骨节之穴。
遂捣入其中,寸寸而入,凡百零八穴而止。
土人云,昔有神僧倔多尊者,修道东山峰顶,以鹤川一带,俱水汇成海,无所通泄,乃发愿携锡杖念珠下山,意欲通之。
路遇一妇人,手持瓢问:“师何往?”
师对以故。
妇人曰:“汝愿虽宏,恐功力犹未。
试以此瓢掷水中,瓢还,乃可得,不然须更努力也。”
师未信,携瓢弃水中,瓢泛泛而去。
已而果不获通。
复还峰潜修二十年,以瓢掷水,随掷随回,乃以念珠撒水中,随珠所止,用杖戳之,无不应手通者,适得穴一百零八,随珠数也。
今土人感师神力,立寺众穴之上,以报德焉。
《一统志》作倔多,土人作摩伽陀。
众水于山腹合而为一,同泄于龙珠之东南麓。
大路过河底桥,即逾龙珠而北,与出入诸水洞皆不相值,以俱在其东也。
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