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纪念孑老与北大精神探寻中国哲学之未来（第6页）

略进芜词，未堪达意。

余与林宰平先生，司在哲系，为日良久。

宰平行谊，居夷惠之间，和不流，清不隘，夷惠未之逮也。

宰平学问，方面极宽，博闻而尊疑，精思而喜攻难。

二十年前，余与宰平及梁漱溟，同寓旧京，无有睽违三日不相晤者。

每晤，宰平辄诘难横生，余亦纵横酬对，时或啸声出户外。

漱溟默然寡言，间解纷难，片言扼要。

余尝衡论古今述作，得失之判，确乎其严。

宰平戏谓曰，老熊眼在天上。

余亦戏曰，我有法眼，一切如量。

宰平为学，首重分析。

其术，盖得之印度唯识法相，而亦浸染西洋逻辑。

唯识之论，自唐以来，号为难究。

宰平析其名相，详其条贯，辨其思想脉络，如大禹治水，千流万派，穷源究委，疏壅解滞。

余劝其述作，宰平谦让未遑。

盖其中年后思想渐由佛以归于儒。

自汉太史谈，已言儒者劳而无功，博而寡要。

六经浩博，史谈在汉初，尚作是说，况后儒杂以二氏，推演益纷。

儒学难穷，后生所苦。

宰平尝欲为一书，阐明儒学。

大概以问题为主，列举诸重要概念，释其含义，究其根依，（谓其立义所根据。

）析以类别，综以统纪。

庶几宗庙之美，百官之富，粲然可观。

余曰，是将以法相家论籍之组织，达儒宗之冲旨。

是书若出，后生其有赖乎?闻积稿已不少，不久当可公之于世。

宰平少年好为诗，诗人富神趣。

其于物也，遇之以神，而遗其迹。

中年，尚西洋实测之术。

其穷理，务明征定保，远于虚妄。

五十以后，践履日纯。

晚而穷神知化，庶几尽性。

余与宰平交最笃。

知宰平者，宜无过于余；知余者，宜无过于宰平。

世或疑余为浮屠氏之徒，唯宰平知余究心佛法，而实迥异趣寂之学也。

或疑余为理学家，唯宰平知余敬事宋明诸老先生而实不取其拘碍也。

或疑余简脱似老庄，唯宰平知余平生未有变化气质之功，而心之所存，实以动止一由乎礼，为此心自然之则，要不可乱也。