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中篇 政治革命及党派分野02（第6页）

据北齐书肆拾白建传（北史伍伍白建传略同。

）略云：

白建字彦举，武平七年卒，赠司空。

是白建卒于北齐未亡以前。

其生存时期，周齐二国东西并峙，互相争竞。

建为齐朝主兵之大臣，其所赐庄宅何得越在同州韩城，即仇雠敌国之内乎？其为依托，不待辨说也。

又新唐书柒伍下宰相世系表白氏条列白居易、敏中之先世云：

白建字彦举，后周弘农郡守邵陵县男。

此白建既字彦举，与北齐主兵大臣之姓氏名字俱无差异，是即白香山所自承之祖先也。

但其官则为北周弘农郡守，与北齐赠司空之事绝不能相容，其间必有窜改附会，自无可疑。

岂居易、敏中之先世赐田本属于一后周姓白名某字某之弘农郡守，而其人却是乐天兄弟真正之祖宗，故其所赐庄宅能在后周境内，后来子孙远攀异国之贵显，遂致前代祖宗横遭「李树代桃」之阨耶？今虽难确定此一重公案，而新兴阶级所谓前代赐田之不能作绝对可信之物证，亦由是得以推知也。

至白氏亲舅甥之婚配，（见近刊罗贞松先生遗稿。

）乃新兴阶级之陋习，宜其为尊尚礼法门风之山东旧族所鄙薄。

又白香山之违犯当时名教，坐不孝贬官，虽有政治性质，终亦与其门族渊源不无关系，但非兹篇所能旁及者矣。

复次，旧唐书壹柒贰令狐楚传（新唐书壹陆陆令狐楚传略同。

）云：

令狐楚自言国初十八学士德棻之后。

新唐书令狐楚传虽删去「自言」二字，据其书柒伍下宰相世系表令狐氏条，楚实非出自德棻。

然则旧传「自言」之语固不应删也。

夫楚绹父子继世宰相，尤为牛党之中坚，而其家世谱牒之有所依托，亦与白敏中相同。

是牛党或新兴阶级所自称之门阀不足信赖，观此可知也。

又就牛李党派之分画以进士科及旧门族为标识一点尚有须注意者，即李栖筠在天宝末年已以仕进无他涂，不得不举进士，（见前引旧唐书武宗纪中李德裕语。

）则贞元以后宰相多以翰林学士为之，而翰林学士复出自进士词科之高选，山东旧族苟欲致身通显，自宜趋赴进士之科，此山东旧族所以多由进士出身，与新兴阶级同化，而新兴阶级复已累代贵仕，转成乔木世臣之家矣。

如杨收一门者可谓唐末五代间之世家也，观旧唐书壹柒柒杨收传所云：

杨收自言隋越公素之后。

论曰：「门非世胄，位以艺升。

」

可为一例。

然唐末黄巢失败后，朱全忠遂执统治之大权。

凡藉进士词科仕进之士大夫，不论其为旧族或新门，俱目为清流，而使同罹白马之祸，斯又中古政治社会之一大变也。

（见旧唐书贰拾哀帝纪天祐二年三月癸巳勅文、壹壹叁裴遵庆传附枢传及新唐书壹肆拾裴遵庆传附枢传等。

）

又唐代新兴之进士词科阶级异于山东之礼法旧门者，尤在其放浪不羁之风习。

故唐之进士一科与倡伎文学有密切关系，孙棨北里志所载即是一证。

又如韩偓以忠节着闻，其平生着述中香籨一集，**艳之词亦大抵应进士举时所作。

（寅恪案：此集冬郎自序中「大盗入关」之语实指黄巢陷长安而言。

震钧即唐晏，作韩承旨年谱，乃误以大盗属之朱全忠，遂解释诗旨，多所附会，殊不可信也，以不在此篇范围，故不详辨。