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第一章 长恨歌（第5页）

及足下到江陵，寄在路所为诗十七章，皆得作者风。

岂仆所奉者二十章，遽能开足下聪明使之然耶？何立意措辞与足下前时诗，如此之相远也。

又元氏长庆集贰肆和李校书新题乐府二十首序云：

予友李公垂，贶予乐府新题二十首。

雅有所谓，不虚为文。

予取其病时之尤急者，列而和之，盖十二而已。

今白氏长庆集叁肆两卷所载新乐府五十首，即因公垂微之所咏而作也。

其所以使李氏心伏者，乃由当时文士各出其所作互事观摩，争求超越，如白氏长庆集贰和答诗十首序云：

旬月来多乞病假，假中稍闲，且摘卷中尤者，继成十章，亦不下三千言。

其间所见，同者固不能自异，异者亦不能强同。

同者谓之和，异者谓之答。

今并观同时诸文人具有互相关系之作品，知其中于措辞（即文体。

）则非徒仿效，亦加改进。

于立意（即意旨。

）则非徒沿袭，亦有增创。

盖仿效沿袭即所谓同，改进增创即所谓异。

苟今世之编着文学史者，能尽取当时诸文人之作品，考定时间先后，空间离合，而总汇于一书，如史家长编之所为，则其间必有启发，而得以知当时诸文士之各竭其才智，竞造胜境，为不可及也。

据上所论，则知白陈之长恨歌及传，实受李元之莺莺歌及传之影响，而微之之连昌宫词，又受白陈之长恨歌及传之影响。

其间因革演化之迹，显然可见。

兹释长恨歌，姑就莺莺歌及传与长恨歌及传言之，暂置连昌宫词不论焉。

据莺莺传云：

贞元岁九月，执事（？）李公垂宿于予靖安里第，语及于是。

公垂卓然称异，遂为莺莺歌以传之。

（此节上已引。

）

贞元何年，虽阙不具。

但贞元二十一年八月即改元永贞，是传文之贞元岁，决非贞元二十一年可知。

又莺莺传有：

后岁余，崔已委身于人，张亦有所娶。

之语。

则据才调集伍微之梦游春七十韵云：

一梦何足云，良时事婚娶。

当年二纪初，佳节三星度。

朝蕣玉佩迎，高松女萝附。

韦门正全盛，出入多欢裕。

韩昌黎集贰肆监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭云：

夫人于［韦］仆射［夏卿］为季女。

爱之，选壻得今御史河南元稹。

稹时始以选校书秘书省中。