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第二章 琵琶引（第5页）

兹迻写于下，并附鄙见以辨释之。

容斋三笔陆白公夜闻歌者条云：

白乐天琵琶行，盖在寻阳江上为商人妇所作。

而商乃买茶于浮梁，妇对客奏曲，乐天移船，夜登其舟与饮，了无顾忌。

岂非以其为长安故倡女，不以为嫌耶？集中又有一篇题云，夜闻歌者。

（寅恪案，在白氏长庆集拾。

）时自京城谪寻阳，宿于鄂州，又在琵琶行之前。

其词曰，夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。

邻船有歌者，发调堪悲绝。

歌罢继以泣，泣声通复咽。

寻声见其人，有妇颜如云。

独依帆樯立，娉婷十七八。

夜泪似真珠，双双堕明月。

借问谁家妇，歌泣何凄切。

一问一沾襟，低眉终不说。

陈鸿长恨歌传云，乐天深于诗，多于情者也。

故所遇必寄之吟咏，非有意于渔色。

然鄂州所见亦一女子独处，夫不在焉。

瓜田李下之疑，唐人不议也。

今诗人罕谈此章，聊复表出。

又容斋五笔柒琵琶行海棠诗条云：

白乐天琵琶行一篇，读者但羡其风致，敬其词章，至形于乐府，咏歌之不足，遂以谓真为长安故倡所作。

予窃疑之。

唐世法网虽于此为宽，然乐天尝居禁密，且谪宦未久，必不肯乘夜入独处妇人船中，相从饮酒，至于极丝弹之乐，中夕方去。

岂不虞商人者，它日议其后乎？乐天之意，直欲摅写天涯沦落之恨尔。

东坡谪黄州，赋定惠院海棠诗，有「陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。

天涯流落俱可念，为饮一尊歌此曲」之句，其意亦尔也。

或谓殊无一话一言，与之相似。

是不然，此真能用乐天之意者，何必效常人章摹句写而后已哉。

寅恪案：容斋之论，有两点可商。

一为文字敍述问题，一为唐代风俗问题。

洪氏谓「乐天夜登其舟与饮，了无顾忌」及「乘夜入独处妇人船中，相从饮酒，至于极丝弹之乐，中夕方去」，然诗云：

移船相近邀相见。

添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

则「移船相近邀相见」之「船」，乃「主人下马客在船」之「船」，非「去来江口守空船」之「船」。

盖江州司马移其客之船，以就浮梁茶商外妇之船，而邀此长安故倡从其所乘之船出来，进入江州司马所送客之船中，故能添酒重宴。

否则江口茶商外妇之空船中，恐无如此预设之盛筵也。