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第三章 连昌宫词（第12页）

」）构成藻饰之词。

才人故作狡狯之语，本不可与史家传信之文视同一例，恐读者或竟认为实有其事，特为之辨正如此。

至元氏长庆集壹柒灯影七绝云：

洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。

见说平时灯影裏，玄宗潜伴太真游。

则亦微之依据世俗传说，姑妄听之，姑妄言之。

既有「见说」之语，则更不足辨。

而全唐诗第壹玖函张祜贰连昌宫七绝所谓「玄宗上马太真去」者，又在微之之后，尤可不论矣。

又诗中「百官队仗避岐薛，杨氏诸姨车鬭风。

」之句，容斋续笔贰开元五王条已言其非事实，故兹不再辨。

惟洪氏以「杨太真以［天宝］三载方入宫」，则殊疏舛，殆误会通鉴书法所致。

寅恪别于长恨歌章详论之矣。

更有可论者，诗云：

明年十月东都破。

御路犹存禄山过。

驱令供顿不敢藏，万姓无声泪潜堕。

寅恪案：通鉴贰壹捌唐纪叁肆至德元载六月［安禄山］遣孙孝哲将兵入长安条考异略云：

新传又云［安］禄山至［长安］，怒，大索三日。

按旧传［张］通儒为西京留守编检诸书，禄山自反后未尝至长安，新传误也。

是禄山自反后未尝至长安。

连昌宫为长安洛阳间之行宫，禄山既自反后未尝至长安，则当无缘经过连昌宫前之御路，故此事与杨贵妃之曾在连昌宫之端正楼上梳洗者，同出于假想虚构。

宋子京为史学名家，尚有此失，特附论及之，庶读此诗者不至沿袭宋氏之误也。

此诗复有唐代当时术语须略加诠释者，如「贺老琵琶定场屋」之定，及乐府杂录敍贞元时长安东西两市互鬭声乐事中，「西市豪族厚赂庄严寺僧善本，以定东鄽之胜」之定，其义为「压」及「压场」之意也。

又如「蛇出燕巢盘鬭拱」之「鬬拱」，即近日营造学者所盛称之「斗拱」。

斗字义不可通，盖古代工匠用以代鬭字之简写，殊非本字。

然今知此者鲜矣。

（见校补记十。

）

【校补记十】

（段后加：）复次，兹有一事可附论于章末者，即微之此诗与唐代久闭之离宫在寒食节时，特命中官于内斫竹之举是也。

依微之此诗如「连昌宫中满宫竹」至「小年进食曾因入」一节，「初过寒食一百六，殿舍无烟宫树绿」二句，「明年十月东都破」至「不到离宫门久闭」一节，「去年??使因斫竹，偶值门开暂相逐」二句，及「自从此后还闭门，夜夜狐狸上门屋」二句等语，综合论之，则知唐代皇帝不临幸之离宫，必将宫门锁闭，而此宫门亦必尚存垣墙，否则虽闭门，亦不能阻禁外人阑入宫内也。

白氏文集壹贰江南遇天宝乐叟诗云：

我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村。

新丰树老笼明月，长生殿暗锁黄昏。

红叶纷纷盖欹瓦，绿苔重重封坏垣。

惟有中官作宫使，每年寒食一开门。

则是乐天于元和十年贬江州司马之时，华清宫中之殿宇固甚破败，但其垣墙虽已毁损而尚存在，宫门则长闭，至寒食节始有中官开门于内斫竹也。

乐天此诗乃写实之作，与微之之诗出于揣想者本自不同，然微之此诗亦依据唐代离宫一般之情况而言，绝非无中生有之描绘。