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第五章 新乐府（第5页）

而乐天新乐府则于阴山道题下仿毛诗小序云：

疾贪虏也。

全诗只斥回鹘之贪黠，而又别为缭绫一题，其小序云：

念女工之劳也。

全诗之中，痛惜劳工，深斥奢靡。

其意既专，故其言能尽。

其言能尽，则其感人也深。

此殆乐天所谓「苦教短李伏歌行」，遂使「每被老元偷格律」者耶？

以上所列为元诗中之一篇杂有数意者，至于一意而复见于两篇者，则如秦王破阵乐既已咏之于法曲云：

汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。

作之宗庙见艰难，作之军旅传糟粕。

复又见于立部伎中，而有：

太宗庙乐传子孙，取类群凶阵初破。

之句，即其例也。

至乐天之作，则白氏长庆集壹伤唐衢二首之贰云：

遂作秦中吟，一吟悲一事。

寅恪案：一吟咏一事，虽为乐天秦中吟十首之通则，实则新乐府五十篇亦无一篇不然。

其每篇之篇题，即此篇所咏之事。

每篇下之小序，即此篇所持之旨也。

每篇唯咏一事，持一旨，而不杂以他事及他旨，此之谓不杂。

此篇所咏之事，所持之旨，又不复杂入他篇，此之谓不复。

若就其非和微之篇题言之，此特点尤极显明。

如红线毯与缭绫者，俱为外州精织进贡之品，宜其诗中所持之旨相同矣。

但红线毯篇之小序云：

忧农桑之费也。

篇中痛斥宣州刺史之加样进贡，而缭绫篇之小序则云：

念女工之劳也。

篇中深悯越溪寒女之费工耗力，是绝不牵混也。

又如李夫人，井底引银瓶，古冢狐三篇，所咏者皆为男女关系之事，而李夫人以：

鉴嬖惑也。

为旨，自是陈谏于君上之词。

井底引银瓶以：

止**奔也。

为旨，则力劝痴小女子，勿为男子所诱。

古冢狐则以：

戒艳色也。