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第五章 新乐府（第6页）

为旨，乃深戒民间男子勿为女子所惑者。

是又各有区别也。

又如紫毫笔所指斥者，乃起居郎与侍御史之失职。

秦吉了所致讥者，乃言官之不言。

虽俱为讥斥朝官之尸位，而其针对之人事，又不相侔也。

即此所举，亦足概见其余矣。

至其和微之诸篇则稍有别。

盖微之之作，既有繁复与庞杂之病，乐天酬和其意，若欲全行避免，殆不甚可能。

如微之于华原磬，西凉伎，法曲，立部伎，胡旋女，缚戎人六篇中俱涉及天宝末年禄山之反，而乐天于法曲，华原磬，胡旋女，西凉伎等篇中亦均及其事，是其证也。

然乐天大抵仍持每篇一旨之通则，如法曲篇云：

苟能审音与政通。

华原磬云：

始知乐与时政通。

是其遣词颇相同矣。

但法曲之主旨在正华声，废胡音。

华原磬之主旨在崇古器，贱今乐。

则截然二事也。

又如华原磬五弦弹二篇，俱有慨于雅乐之不兴矣。

但立部伎言太常三卿之失职，以刺雅乐之陵替。

五弦弹写赵璧五弦之精妙，以慨郑声之风靡，则自不同之方面立论也。

又如华原磬立部伎二篇，并于当日之司乐者有所讥刺矣。

但立部伎所讥者，乃清职之乐卿。

华原磬所讥者，乃愚贱之乐工。

则又为各别之针对也。

他若唐代之立部伎，其包括之范围极广，举凡破阵乐太平乐皆在其内，而乐天则以破阵乐既已咏之于七德舞一篇，太平乐又有西凉伎一篇专言其事，故立部伎篇中所述者，唯限于散乐，即自昔相传之百戏一类。

此皆足征其经营结构，实具苦心也。

又微之所作，其语句之取材于经史者，如立部伎之用小戴乐记史记乐书，乃蛮子朝之用春秋定八年公羊传疏之例，而有：

终象由文士宪左。

及：

云蛮通好辔长駷。

等句之类，颇嫌硬涩未融。

（辔长駷之辔字似即由公羊传定八年注之衔字而来。

）乐天作中固无斯类，即微之晚作，亦少见此种聱牙之语。

然则白诗即元诗亦李诗之改进作品。

是乃比较研究所获之结论，非漫为轩轾之说也。

至于新乐府诗题之次序，李公垂原作今不可见，无从得知。