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采诗官（第2页）

同书同卷寄唐生诗云：

我亦君之徒，郁郁何所为。

不能发声哭，转作乐府诗。

篇篇无空文，句句必尽规。

功高虞人箴，痛甚骚人辞。

非求宫律高，不务文字奇。

惟歌生民病，愿得天子知。

同书贰捌与元九书略云：

自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。

每与人言，多询时务。

每读书史，多求理道。

始知文章合为时而着，歌诗合为事而作。

是时皇帝初即位，宰府有正人，屡降玺书，访人急病。

而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上。

上以广宸聪，副忧勤。

次以酬恩奖，塞言责。

下以复吾平生之志。

岂图志未就，而悔已生。

言未闻，而谤已成矣。

岂六义四始之风，天将破坏，不可支持耶？抑又不知天之意，不欲使下人之病苦，闻于上耶？不然，何有志于诗者，不利若此之甚也？

寅恪案：乐天之新乐府与文昌之古乐府，其体制虽有不同，而乐天推许文昌古乐府，则曰，「未尝着空文。

」自诩其新乐府，则曰，「篇篇无空文。

」是此一要义，固无差别也。

又乐天于文昌古乐府，则曰：「愿播内乐府，时得闻至尊。

」自述其作乐府之本志，则曰：「惟歌生民病，愿得天子知。

」此即其「采诗」「讽谏」之旨意也。

新乐府以此篇为结后之作，正如常山之蛇尾，与首篇有互相救护之用。

其组织严密，非后世摹仿者，所能企及也。

南部新书癸云：