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采诗官（第3页）

四明人胡抱章，作拟白氏讽谏五十首，亦行于东南，然其辞甚平。

后孟蜀末杨士达亦撰五十篇，颇讽时事。

士达子举正，端拱二年进士，终职方员外郎。

寅恪案：后世摹仿全部新乐府之诗，如胡杨之徒所作，均不显着流传。

若清高宗之拟作，则更可不置论矣。

复次，乐天作新乐府之义旨，非难附和承袭，而其作新乐府之才艺，则旷世不一见者也。

苟无其才艺之实，徒揭其义旨以自高，则不胜其虚诞之弊矣。

南部新书庚云：

元和以来，举人用虚语策子作赋，若使陈诗观风，乃教人以妄尔。

寅恪案：李珏以讥讽时事为元和体诗之病，（见唐语林贰文学类文宗欲置诗学士条。

）恐非绝无依据之言。

故论新乐府竟，并附录末流摹拟之弊于此，以供效颦者之鉴诫。

（见校补记三。

）

【校补记三】

（段后加：）至此篇词语有略须释证者，如诗云：

夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。

寅恪案，汉官仪云：「黄门郎日暮入对青琐门拜，名曰夕郎。

」唐代习称门下省给事中为「夕拜」，即出于此。

可参附论甲白乐天之先祖及后嗣中引高彦休阙史，目给事中薛存诚为夕拜条。

盖给事中之职，主要在「凡百司奏抄，侍中既审，则駮正违失。

诏勅不便者，涂窜而奏还，谓之涂归」。

（见新唐书肆柒百官志。

并参旧唐书肆叁职官志。

）今给事中「所贺皆德音」，可谓失职矣。

司天台有春官夏官秋官冬官中官正各一人，副正各一人。

（见新唐书肆柒百官志及旧唐书肆叁职官志。

）今「每奏唯祥瑞」，则如新乐府中司天台一篇所讥者是也。