格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第壹期003（第12页）

其实高下大小，不可同语。

若谓河东君于此亦不免文人浮夸之习，则恐所见尚失之肤浅。

鄙意河东君之取横云山以比天台山者，暗寓「刘阮重来」之意，实希望卧子之来访也。

此通云：「不意甫入山后，缠绵夙疾，委顿至今。

」第贰玖通云：「及归山阁，几至弥留。

」岂居横山以后，卧子又无来访之事所致耶？更可注意者，东坡词云：「人间自有赤城居士。

」（见东坡词水龙吟。

）河东君殆亦于此时熟玩苏词，不仅熟精选理也。

尺牍第贰玖通云：

（上段前已引。

）邈邈之怀，未卜清迈。

何期明河，又读鳞问耶？弟即日观涛广陵，聆音震泽。

先生又以尚禽之事未毕，既不能晤之晚香，或当期之仙舫也。

某公作用，亦大异赌墅风流矣。

将来湖湄鳜鱼如丝，林叶正頳。

其为延结，何可言喻。

寅恪案，欧阳永叔居士集壹伍「秋声赋」云「明河在天」，「夷则为七月之律」。

今河东君此书云：「何期明河，又读鳞问耶？」是此书作于崇祯十三年七月间。

「观涛广陵，聆音震泽」，当是访觅名流，择婿人海之意，而非真欲有所游览也。

否则与下文「不能晤之晚香，或当期之仙舫」之语，意义不贯。

「仙舫」谓「不系园」之类，即指杭州，乃然明所居之地。

「晚香」谓「佘山」，（陈眉公建晚香堂于东佘山，有晚香堂苏帖及晚香堂小品等。

据陈梦莲所作其父年谱，眉公卒于崇祯十二年己卯九月二十三日。

河东君作此书时，眉公已前卒。

故此「晚香」当是泛指佘山，非谓约然明会于眉公处也。

）即指松江，乃河东君所居地。

此札之意，谓然明既以家事，不能来松江相访，则己身将往杭州相会。

其时间当在深秋，即鱼肉白，林叶红之候也。

然明书中，必又言及谢三宾对于河东君有何不利之言行。

此类言行，今虽难考悉，但据全谢山所述象三「晚年求用于新朝，欲以贿杀六狂生，不克。

竟杀五君子以为进取之路」等事推之，其人之阴险可知。

然则河东君此时既为象三所恨，处境颇危。

若非托身一甚有地位之人，如牧斋者，恐象三尚不肯便尔罢休。

观河东君此札，其急于求得归宿之所，情见乎辞者，殆亦与此有关欤？「某公作用，亦大异赌墅风流矣」之语，自是用晋书柒玖谢安传，世人共知，不待征引。

所可笑者，牧斋为象三父一爵母周氏所作合葬墓志铭有「其先晋太傅」及「谢自太傅，家于东中」等语。

（见初学集伍叁「封监察御史谢府君墓志铭」。

）夫吾国旧日妄攀前代名贤，冒认宗祖，矜夸华胄之陋习，如杜少陵「丹青引」中「将军魏武之子孙」之例者，（见杜工部集伍。

）何可胜数，亦无须辨駮。

象三于此本不足怪。