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第壹期004（第10页）

又宛仙和然明四绝句之二有句云，「风韵何如半野堂」，则名字地域人事三者之关系，宛仙颇有与惠香实为一人之嫌疑。

假定崇祯十三年庚辰牧斋于嘉兴舟中作诗示惠香之时，而惠香年龄为十五至十八岁者，则顺治九年壬辰应为二十七至三十岁。

据此等年岁推论，固可称为河东君之妹。

又就然明称其在顺治九年至十二年之间，匿影不出，不轻见人，及游人问津，显贵爱慕，诸端推之，皆与其年龄情事约略适合。

然则宛仙岂即惠香欤？是耶？非耶？姑备一说于此，殊未敢自信也。

又据荛圃之言，牧斋原藏元刻本阳春白雪所钤印章中，除「惠香阁」一章外，尚有「女史」及「惜玉怜香」两章之问题。

「女史」二字，前于论河东君尺牍时，曾引汪然明所下「闺秀」与「女史」之界说，兹不必再赘。

若依汪氏之说，惠香当日至牧斋家时，其身份本是「女史」。

故知此「女史」之章，非后之好事者所伪造也。

至于「惜玉怜香」一章，则关于黄皆令媛介之问题。

前第贰章引吴梅村诗话，邓孝威天下名家诗观及王渔洋池北偶谈，并第叁章引汤漱玉玉台画史诸节中，已略涉及皆令。

兹请止就皆令与牧斋及河东君之关系一点，更少详言之。

其他诸端虽饶兴趣，然以本文范围之故，终须有所限制，未可喧宾夺主也。

周勒山铭林下词选壹壹「黄媛介」条云：

媛介久以诗文擅名。

其书画亦为世所称赏。

作离隐歌序云，予产自清门，归于素士。

兄姐（原注：「名媛贞。

」）雅好文墨，自少慕之。

乃自乙酉逢乱被劫，转徙吴阊，迁迟白下，后入金沙，闭迹墙东。

（原注：「琴张居士名园。

」）虽衣食取资于翰墨，而声影未出于衡门。

古有朝隐，市隐，渔隐。

予殆以离索之怀，成其肥遯之志焉。

将还省母，爰作长歌，题曰离隐。

归示家兄，或者无曹妹续史之才，庶几免蔡琰居身之玷云尔。

寅恪案，媛介之「离隐歌」，今未能得见。

即歌序之文，诸书虽有转载，但多所删改，盖涉忌讳使然。

就所见诸本，惟周氏之书，似最能存其旧观，故依录之。

序文中「后入金沙，闭迹墙东」，及原注「琴张居士名园」之「琴张居士」为何人？初未能知。

后检杨钟羲雪桥诗话续集壹云：

金坛张明弼字公亮，号琴张子。

为顾黄公丈人行。

乾隆修金坛县志捌人物志文学门张明弼传略云：

张明弼字公亮。

天启丁卯游北雍。

翰林齐心孝馆致之。

编修黄道周尤心契。

崇祯癸酉登贤书。