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第贰期003（第11页）

」即前录寒夕文?诗「红烛恍如花月夜，绿窗还似木兰舟」一联之义。

皆描写当时我闻室之情况者。

「华筵开玳瑁，绮席艳神僊」及「法曲烦声奏，哀筝促柱宣」两联，实出于杜工部集壹伍「秋日夔府咏怀一百韵」之「哀筝伤老大，华屋艳神仙。

南内开元曲，常时弟子传。

法歌声变转，满座涕潺湲」等句，盖牧斋平生自许学杜，其作百韵五言排律，必取杜公此诗以为模楷，且供挦撦之资，何况复同用一韵，同为百韵耶？黄宗羲南雷文定后集壹「姜山启彭山诗稿序」（可参同书前集陆「韦庵鲁先生墓志铭」论当日古文，亦谓牧斋「所得在排比铺章，而不能入情」等语。

）云：

虞山求少陵于排比之际，皆其形似，可谓之不善学唐者矣。

夫梨洲与牧斋交谊笃挚，固无疑义。

唯于钱氏之诗文往往多不满之语。

其持论之是非，及其所以致此之故，兹暂不辨述，俟后言之。

但世之学唐诗者，若能熟诵子美并乐天微之之诗，融会诸家，心知其意，则当不蹈袭元遗山论诗之偏见，如太冲之所言者也。

「金尊价十千」句，遵王引史记伍捌梁孝王世家，「孝王有罍樽直千金」以释之，固可通。

但鄙意李太白「行路难」三首之一（见全唐诗第叁函李白壹。

）云：「金樽清酒斗十千。

」乃以「十千」为酒价，较史记梁孝王世家之以千金为罍樽价者，更为切合。

然则牧斋当用谪仙诗也。

「步摇闚宋玉，条脱赠羊权」一联，下句出于真诰，自不待论。

上句则文选壹玖宋玉「登徒子好色赋」，虽有「闚臣」之语，然不见「步摇」之辞。

岂牧斋取步摇与条脱为对文耶？又据唐诗纪事伍肆「温庭筠」条（参全唐诗话肆。

）云：

宣宗尝赋诗，上句有金步摇，未能对。

遣求进士对之。

庭筠乃以玉条脱续也。

宣宗赏焉。

或者牧斋即取义于此事，用以属对耶？俟考。

「点笔余香粉，翻书杂翠钿」一联，初视之，皆通常形容之辞，但下句「翻书杂翠钿」一语，乃河东君平日习惯。

观前引初学集贰拾东山集叁河东君依韵和牧斋「中秋日出游」诗二首之一「风床书乱觅搔头」句，则知亦是写实也。

「菡萏欢初合，皋苏痗已蠲」一联，上句指前引「寒夕文?，是日我闻室落成，迎河东君居之」诗，「诗里芙蓉亦并头」句下牧斋自注「河东君新赋并头莲诗」之本事也。

下句「皋苏痗已蠲」，钱注已引玉台新咏徐陵自序之文，「庶得代彼皋苏，微蠲愁疾。

」甚是。

不过「愁」字乃平声，故牧斋易以诗经卫风「伯兮」篇「愿言思伯，使我心痗」之「痗」字，以协声律耳。

此点自不待多论。

抑更有可言者，牧斋作有美诗，其取材于徐序者甚多，除去其典故关涉宫闱者之大多数外，（牧斋唯采用汉武帝李夫人等少数故事。

又徐序「争博齐姬，心赏穷于六箸」之语，注家引晋书叁壹胡贵嫔传为释，似确。

盖胡贵嫔虽非齐人，孝穆或借用枚乘七发「齐姬奉后」之「齐姬」以为泛称。

若果如是，则牧斋亦采此宫闱之典矣。

俟考。

）其他几无不采用。

兹不须尽数举出，唯择录其较可注意之辞句，以为例证。

读者若对勘钱诗徐序，则自能详知，而信鄙说之不谬也。