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第贰期004（第13页）

诗中「春」作「初」，「后」作「起」，一作「较」。

）虽能知其出处，似尚未发明牧斋文心之妙。

盖河东君肌肤洁白，本合于蜀先主甘后「玉人」之条件。

前论钱柳「冬日泛舟」诗，引顾公燮消夏闲记等书，已详言之。

即牧斋此题第叁首「噀向茸城洗玉人」句，亦是实指，并非泛用典故。

又河东君于崇祯十四年辛巳春初患病，牧斋赋此诗，在是年三月初八日。

薛诗「春病后」或「春病校」之语，尤为适切河东君此时情况也。

河东君和诗「可怜兰泽都无分，宋玉何繇赋薄装」两句，自用文选壹玖宋玉「神女赋」中「侻薄装，沐兰泽」之语，实寓诗卫风「伯兮」篇「自伯之东。

首如飞蓬。

岂无膏沐，谁适为容」之意。

情思缠绵，想牧斋读此，必为之魂销心醉也。

此题第贰首钱柳二人之作，皆用华清池故事。

全唐诗第玖函郑嵎「津阳门」诗「暖山度腊东风微。

宫娃赐浴长汤池。

刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤」注云：

宫内除供奉两汤池，内外更有汤十六所。

长汤每赐诸嫔御，其修广与诸汤不侔。

甃以文瑶宝石，中间有玉莲捧汤泉，喷以成池。

全唐文陆壹贰陈鸿「华清汤池记」云：

玄宗幸华清宫。

新广汤池，制作宏丽。

安禄山于范阳以白玉石为鱼龙凫雁，仍以石梁及石莲花以献。

雕镌巧妙，殆非人工。

上大悦，命陈于汤中，仍以石梁亘汤上，而莲花才出水际。

据此河东君「白玉莲花解捧汤」之「白玉」，实兼取陈氏记中之语。

其所用典故，盖有轶出牧斋诗句之外者矣。

此题第叁首牧斋诗下半两句，若依初学集作「喷」，则与郑嵎诗注相合。

虽较「噀」字为妥。

但「噀」字出于葛洪神仙传伍「栾巴传」中「赐百官酒，又不饮，而向西南噀之」及同书玖「成仙公传」中「先生忽以杯酒向东南噀之」等，实与「遥」字有关。

（检太平广记叁拾神仙门叁拾「张果」条云：「果常乘一白驴，日行数万里。

休则重叠之。

其厚如纸，置于巾箱中，乘则以水噀之，还成驴矣。

」虽非遥噀，然亦属神仙道术，故附记于此，以供参证。

）黄山下之汤池与松江之横云山离隔甚远，遥噀香泉，正是神通道术，傥改为「喷」字，似不甚适切。

至河东君诗「怜君遥噀香溪水」，自是兼采神仙传并刘孝标「送橘启」（见冯应榴苏文忠公诗合注贰贰「食甘」诗注所引。

）而不局于「津阳门」诗注也。

抑更有可论者，东坡集壹叁「食甘」诗：「清泉蔌蔌先流齿，香雾霏霏欲噀人。

」河东君诗「怜君遥噀香溪水」句，其下即接以「梅魂」之语，当与东坡诗有关。