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第贰期004（第14页）

盖东坡此诗前一题「［元丰］六年正月二十日复出东门，仍用前韵。

」其结语云：「长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。

」前论河东君金明池「咏寒柳」词及牧斋「我闻室落成」诗，已详及之，兹不更赘。

所可注意者，牧斋以「梅魂」自比，故河东君和牧斋诗，亦以「梅魂」目之，其心许之意，尤为明显。

又据此可推知河东君当是时必常披览苏集，于东坡之诗，有所取材，实已突破何李派之范围矣。

此题第肆首牧斋诗「罗袜」「香尘」之语，出于曹子建洛神赋：「凌波微步，罗袜生尘。

」（见文选壹玖。

）自不待言。

所可笑者，前引汪然明「无题」云：「老奴愧我非温峤，美女疑君是洛神。

」汪氏作诗时在崇祯十一年秋，虽与牧斋同以「洛神」目河东君，然不敢自命为温太真。

阅三年，至崇祯十四年春，牧斋作此诗，亦以洛神目河东君，竟敢以老奴自许，而下其玉镜台矣。

河东君和诗「与君携手祓征尘」之句，不独与「祓濯」香汤有关，且「携手」之语正是暗指前引牧斋初学集壹柒永遇乐「十六夜有感，再次前韵」词「何日里，竝肩携手，双双拜月」之结语而言。

于是钱柳两人文字相思之公案，得此遂告一结束矣。

初学集壹玖东山诗集贰「三月廿四日过钓台有感」（自注：「是日闻阳羡再召。

」）云：

严濑曈曈旭日余。

桐江泷尽挂帆初。

老夫自有渔湾在，不用先生买菜书。

寅恪案，牧斋于崇祯十四年辛巳三月初八日浴汤池，寄诗河东君后，阅三月至六月七日，遂有茸城舟中合欢诗之作。

此三月中实为平生最快心满意之时。

忽闻周玉绳再入相之命，胸中不觉发生一希望与失望交战之情感。

诗题所谓「有感」，殆即此种感触也。

第叁章论杨陈两人「五日」诗，引及牧斋「病榻消寒杂咏」中关涉周氏之诗，以见其垂死之时，犹追恨不已之事例。

斯乃由失望所致，与赋此诗时之情感，尚有所不同。

但牧斋此际姑醒黄扉之残梦，专采红豆之相思，亦情事所不得不然者矣。

此诗末句即用皇甫谧高士传下严光传下「买菜乎？求益也」之语，意谓不欲藉周氏之力以求起用。

然此不过牧斋欺人之辞耳。

详见后论黄梨洲南雷文定后集贰「顾玉书墓志铭」，兹暂不述。

若初学集捌拾有「复阳羡相公书」及「寄长安诸公书」。

（此题下自注：「癸未四月。

」）其寄长安诸公书中云：「令得管领山林，优游齿发。

」并同书贰拾下东山诗集肆「［癸未］元日杂题长句八首」其六云：「庙廊题目片言中，准拟山林着此翁。

」句下自注云：「阳羡公语所知曰，虞山正堪领袖山林」等，仅可视作失望之后，怨怼矫饰之言，不得认为弃仇复好，甘心恬退之意。

至初学集贰拾下东山诗集肆最后一题「甲申元日」诗中「幸子魂销槃水前」及「衰残敢负苍生望，自理东山旧管弦」等句，则更是快意恩仇之语，「东山管弦」一辞，亦涉及河东君，并以结束「东山」名集之意也。

又有学集壹秋槐诗集载「金坛逢水榭故妓，感叹而作。

凡四绝句」。

其第叁首云：「身轻浑欲出鹅笼。

」此题下即接以「鹅笼曲四首，示水榭旧宾客」此两题共八绝句，皆为诋笑玉绳之作。

其时君亡国破，犹不忘区区之旧隙。