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第五章 复明运动 附钱氏家难004（第24页）

日来从事华严疏钞，谢客之禁甚厉，虽足下相过，亦不能数数延见。

辄书此以道意，不悉。

可知牧斋甚重视其列朝诗集小传，而不以顾氏之删节为然。

（寅恪检阅周容春酒堂诗话，知鄮山手录列朝诗传，亦稍加删节。

特附记于此。

）盖其书之主旨在修史，此点可与道隐之说互相印证也。

至列朝诗集论诗之语虽多，兹以非本文之范围并主旨所在，故概从省略。

读者可取原书观之，不须赘引。

惟择录牧斋之文一二于下，以其言及陈子龙李雯黄淳耀，而此三人与河东君直接间接皆相关涉，饶有兴趣也。

余少不能诗，老而不复论诗，丧乱之后，搜采遗忘，都为一集。

间有评论，举所闻于先生长者之绪言，略为标目，以就正于君子。

不自意颇得当于法眼，杂然叹赏，称为艺苑之金錍。

而一二訽厉者，又将吹毛刻肤，以为大僇。

老归空门，深知一切皆幻，付之卢胡而已。

偶游云间，徐子季白持行卷来谒，再拜而乞言，犹以余为足与言者也。

余窃心愧之。

余之评诗，与当世牴牾者，莫甚于二李及弇州。

二李且置勿论，弇州则吾先世之契家也。

余发覆额时，读前后四部稿，皆能成诵，暗记其行墨。

今所谓晚年定论者，皆举扬其集中追悔少作与其欲改正卮言，勿悮后人之语，以戒当世之耳论目食，刻舟胶柱者，初非敢凿空杜譔，欺诬先哲也。

云间之才子如卧子舒章，余故爱其才情，美其声律。

惟其渊源流别，各有从来，余亦尝面规之，而二子亦不以为耳瑱。

采诗之役，未及甲申以后，岂有意刊落料拣哉？嗟夫天地之降才与吾人之灵心妙智，生生不穷，新新相续。

有三百篇，则必有楚骚，有汉魏建安，则必有六朝，有景隆开元，则必有中晚及宋元，而世皆遵守严羽卿刘辰翁高廷礼之瞽说，限隔时代，支离格律，如痴蝇穴纸，不见世界，斯则良可怜愍者。

如云间之诗，自国初海叟诸公，以迄陈李，可谓极盛矣。

后来才俊比肩接踵，莫不异曲同工，光前绝后。

季白则其超乘绝出者也。

生才不尽，来者难诬，必欲以一人一家之见，评泊古今，牛羊之眼，但别方隅，岂不可笑哉？余绝口论诗久矣，以季白虚心请益，偶有枨触，聊发其狂言，亦欲因季白以??于云间之后贤也。

牧斋尺牍中「与毛子晋」四十六通之四十五云：

蕴生诗自佳，非午溪辈之比。

（寅恪案，「午溪」指元陈镒而言。

镒有午溪集。

可参四库提要壹陆柒。

此集为孔旸编选，刘基校正。

牧斋盖以孔旸目子晋，而自比于刘基也。

）须少待时日，与陈卧子诸公死节者并传，已有人先为料理矣。

其他则一切以金城汤池御之。

此间聒噪者不少，置之不答而已。