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第五章 复明运动 附钱氏家难007（第14页）

吾今而后乃知古公矣夫。

及黄宗羲思旧录「陈元素」条云：

陈元素字古白。

余时作诗，颇喜李长吉。

古白一见即切戒之，亦云益友。

取牧斋序所言古公论诗之旨，与梨洲之语相参较，可知「古公」即「古白」之别称。

又检定山堂集肆拾「牧斋先生及同学诸子枉送燕子矶。

月下集饮，口号四首」（此题可参有学集诗注捌「金陵杂题绝句」二十五首之九自注：「丁酉秋日与龚孝升言别金陵。

」）及同书贰拾「陈古公追送淮干，和答」云：

芝麓此七律「白衣上相」之语，乃用李邺侯故事。

（见新唐书壹叁玖李泌传及资治通鉴贰壹捌唐纪肃宗纪至德元载七月「上欲以泌为右相」条。

）其作此七律时，似已见牧斋之序者。

龚氏此次北行，在顺治十四年冬间，然则牧斋之序当作于芝麓答古公诗之前，颇疑牧斋此第贰贰首与此序为同时作品，若不然，两者作成时间，亦相距不甚远也。

俟考。

至陈氏之事迹，则邹流绮漪启祯野乘壹集壹肆「陈隐君传」略云：

公名元素，字古白。

南直长洲人也。

生平多客游，抚公亦虚馆延聘，简勅无所干。

问字屦恒满户外。

公内行纯备，不仅以文章重一时。

后偶客芜湖，竟死。

学者称贞文先生。

论曰，余不识陈先生。

吾友徐祯起亟称其慎取与，重然诺。

盖孝弟廉让人也。

夫世之称吴人者，不过谓风流蕴藉已耳，如先生者，可多得哉？

邹氏称元素为「隐君」，牧斋与芝麓皆以「着白」之「山人」李邺侯泌为比，尤可证「古公」即「古白」，似无可疑也。

其二十三云：

五行祥异总无端。

九百虞初亦饱看。

清晓家人报奇事，小儿指椀索朝飡。

（自注：「闽人黄帅先博学奇穷，戏之，亦纪实也。

」）

寅恪案，此首为黄师正而作。

明诗纪事辛签壹陆「黄澂之」条，选帅先「小桃源山居诗」五首，其小传云：

澂之初名师正，字帅先。

改名后，字静宜，又字波民。

建阳人。

此条下注引陈庚焕惕园初稿云：

王贻上尝传澂之小桃源山居一诗。