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第五章 复明运动 附钱氏家难007（第17页）

荒庵梅老试花艰。

酹酒英雄去不还。

月落山僧潜掣泪，暗香枝挂返魂幡。

（自注：「城南废寺老梅三株，传是国初孙炎手植。

」）

寅恪案，此首固为废寺老梅而作，实暗寓孙炎事，（见明史贰捌玖孙炎传。

）意谓建康城虽暂为建州所占有，而终将归明也。

末句遵王引东坡「岐亭道上见梅花」诗，返魂香入岭头梅。

甚合牧斋微旨，盖谓桂王必当恢复明室也。

其二十七云：

子夜乌啼曲半讹。

隔江人唱后庭多。

篱边兀坐村夫子，端诵尚书五子歌。

（自注：「歌者与塾师比隣，戏书其壁。

」）

寅恪案，此首疑为龚芝麓之塾师而作。

有学集诗注捌长干塔光集「龚孝升求赠塾师戏题二绝句」云：

都都平丈教儿郎。

论语开章笑哄堂。

何似东村赵学究，只将半部佐君王。

鲁壁书传字不譌。

兔园程课近如何。

旅獒费誓权停阁，先诵虞箴五子歌。

以牧斋赠孝升塾师两诗之第贰首所用之辞旨与此第贰柒首相符同推之，此塾师当是一人。

诗中全用尚书故实，想此塾师正以书经课蒙童也。

所可注意者，旅獒费誓皆书经篇名。

旅獒为交外，费誓为平内。

牧斋以建州本为明室旧封之酋长，故以费誓比之也。

又左传襄公四年引虞人之箴曰：

芒芒禹迹，画为九州，经启九道。

民有寝庙，兽有茂草。

各有攸处，德用不扰。

在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。

武不可重，用不恢于夏家。

兽臣司原，敢告仆夫。

及蔡沈书经集传夏书「五子之歌」序云：

太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰。

乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。

有穷后羿，因民弗忍，距于河。

厥弟五人，御其母以从，徯于洛之汭。