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我眼睛里所看见的孔德学校（第2页）

职业诚然是要学的，因为没有职业就是无业的游民。

可是，法国人说：“为生活而吃饭，不是为吃饭而生活”

。

我也可以仿说一句：“为生活而求职业，不是为求职业而生活”

。

现在把职业看做了生活的全体，在学生一方面，就可以养成一个“混饭吃，免讨饭”

的人生观：这在社会上是何等危险的一件事！

——在学术一方面，也一定要因陋就简，把学术的目标愈拉愈低，把理论方面的事，一概置之不闻不问，这在物质文明上或精神文明上，又是何等危险的一件事！

抛开这两种的教育，来说我们理想中的一种教育。

这种教育可以叫做人格教育。

这所谓人格，并不是什么“高尚其志”

、“谋道不谋食”

的思想：——它的意思是说如何可以做成一个完完整整的人。

我们知道职业是人人应有的，所以不必说职业，而职业已经说得牢牢实实；我们知道人类有爱好的天性，只须碰到了一件与他性情相合的事，你便不去督促他，他也自然而然会在这一件事上做到极好极好的地步，自然而然会做成做这一件事中的人材。

这一件事中的领袖，正如俗话中所说的“三百六十行，行行出状元”

。

这种自然而然做成的人材与领袖，才是真正的社会的柱石，才是真正的文化的明星。

若照现在这样大家抢做人材与领袖，犹之乎大家抢做坐轿子的老爷，而不肯做轿夫，结果就弄得老爷们与轿夫们混打起来，真是糟不可言。

我眼睛里所看见的孔德学校，的确就是个实施人格教育的机关。

虽然目下还没有能办到尽善尽美的一步，可是一条大路早给他找到了。

你看他所定的功课，虽然和别处的中小学校没有很明显的差别，而且对于功课的督责上，也比较别处的中小学校松一点，可是，要是某一个学生对于某一种功课上有特殊的兴味，担任这一种功课的教员，就可以用全副精力去指导他，使他爱好的天性，尽量的在这一种功课上发展；又学生与教员，整天的在一起，亲密的像家人父子，有什么要讨论的，随时可以提出，这种日常的亲炙，效力比在课堂上大的许多。

做学生的人，自小就受了这样一种的教育，自小就能这样沉浸秾郁于一种对于他自己有趣味的学问或技术之中，那是对于他终身事业上给了一个极有力量的暗示；他将来无论如何，决不会离开了这趣味而别有不肖的企图，这就是人格教育中最重要的一点。

又学校办事人，为学生求学的便利，在设备上也力图扩充。

单看这一年来，新买书籍值五万元以上，就很可以见出诸位先生的苦心与魂力。

孔德学校从开办到现在，只还有七八年的历史；若再办上七八年，他的成绩与光荣，一定比今天分外的显明。

总而言之，孔德学校所走的路是对的；在孔德学校的学生是一定很有希望的。

这所谓希望，可不是什么人材领袖，英雄豪杰，却也不是什么“混饭吃，免讨饭”

的低能儿，乃是在社会上站得稳的一个完完整整的人。