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南无阿弥陀佛戴传贤（第4页）

要是被外国人翻译过去了，从而拈住了这一点，说我们中国的司法，还同欧洲中古时代一样黑暗，这责任戴先生担负得了么？戴先生以一品大员的身分，而如此不顾事实，胡说乱道，要是在外国，早引起了议院中的严重的责问了；而在我们贵国，竟不闻中央党部或其他机关因戴先生之“出言失慎”

而加以纠正或提出弹劾，这也是咄咄怪事。

现在我们的戴先生已从西北回来了。

看中央社四月三十日下午四时所发出的电报，知道那天早晨，国府举行纪念周，戴先生出席报告视察西北的感想，其结语为“本人此次旅行为生平第一次之满足，感到无限欢快，且具无穷希望，……”

好极了！

戴先生自己也满足了，一向大家以为没有办法的西北，也可以有了无穷的希望了。

我们老百姓除感谢戴先生之外，还有什么话说呢？可是，凡是到陕西去旅行的，没一人不知道陕西人之所“痛心疾首，呼吁无声，哭泣无泪”

者，是全省没一处不种而且是不得不种，不得不吸的鸦片烟，而戴先生报告之中，竟完全没有提到。

说是他没有知道这种情形罢，那是胡涂。

说是他知道了而不肯说罢，那是蒙蔽。

胡涂与蒙蔽，二者必居其一，其为渎视察之职则均，愿戴先生有以自解。

戴先生知道古人的坟墓应当“共敬共爱”

，而不知道活人的生命精神应当共敬共爱！

戴先生知道禁止挖坟可以“正民心，平民怒”

，而不知道禁种鸦片也可以正民心，平民怨。

呜呼！

将令全国百姓心

不愿为人愿为鬼

戴先生“培国本，厚国力”

之功，伟矣盛矣，至矣尽矣，蔑以加矣！

戴先生征鞍甫卸，又匆匆的到杭州去主持时轮金刚法会了。

孙中山先生致力革命四十年，目的只是要教一大堆俯伏在皇帝脚下的奴隶，站直起来做人。

戴先生到了已可站直的时候，却因站得腿酸，仍要跪到班禅脚下去做矮子，这原是戴先生个人的癖好，说得好听些是信仰自由，我们尽可以不理会。

但如截先生要利用他的地位，使他个人的癖好发扬滋长而遍及于全体民众，那是我们有脑筋的人决不能容忍的。

戴先生的“考试庙”

，不就在鸡鸣山下么。

鸡鸣山上，台城之遗迹犹存。

佛果有灵，梁武帝何为饿死？

唗！

我今为汝说妙法：

冷水一盆浇汝头！

（二十三年五月六日，北平）