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二十年目睹之怪现状（第2页）

《涤庵丛话》竟体误作趼人，则涤庵庸子二子之所以知趼人者，亦云仅矣。

趼人性强毅，平生不欲下人，坐是坎壈没身，死而有知，讵俯首于此一二无聊之语，吾知其必不然矣。

趼人先生及余皆尝任横滨新小说社译著事，自沪邮稿，虽后先东渡日本，然别有所营，非事著书也。

其在沪所成小说，无虑三十余种，《游骖录》《怪现状》特九牛之一毛。

且所著因人因地因时，各有变态，触类旁通，辄以命笔，一无成见，而文章自臻妙境。

其为读者敬爱，讵止此三作乎哉？不可与言安、与之言，失言，先生为市侩作《还我灵魂记》，犹是失言之过。

所作酬应文字，类此者不知凡几，殆亦文人通病，乌得以咎趼人？是记别辟蹊径，文致殊佳，惜天不永年，遂使此药与斯文同腐，于先生何憾焉。

同时日报主笔如病鸳、云水、玉声诸君，且受庸药肆剧场，专事歌颂，则又何说？古之人有为文谀墓以致重金者，今人独不可以谀药邪？《还我灵魂记》甫脱稿，市侩立奉三百金以去；先生即资以寿老母，开筵称觞，名流毕集。

李怀霜先生尝为骈俪之文，庆其有古稀现存，刊载《天铎报》，信而有征。

为人子者苟同此心，何必前死十年，始为完人？夫完人界说，亦至泛滥，将以功业盖世，声施烂然，无纤毫疵病者为完人乎？则凡人之所难，趼人非其类也。

将以乡、自好，无毁无誉者为完人乎？则趼人怒目翕张，不屑为也。

瑕瑜互见，即非完人，则势必胥纳天下人于伪君子之途而后可，是岂趼人先生之所自许哉？余知趼人最稔，不得不写其真以告涤庵庸子。

其行谊，则怀霜先生《我佛山人传》言之綦详，不更赞一辞。

《我佛山人笔记序》南海吴趼人先生以小说名于世，每有撰述，无不倾动一时。

余于清光绪丙午丁末之际，创刊《月月小说》，延先生主笔政。

此报颇有名；后未几，先生即归道山，报亦停刊。

先生著述，以《二十年目睹之怪现状》一书为最著，固妇孺能道之。

其他零星文字，散逸不收，市上有拾其遗稿为之刊布者，曰《趼廛笔记》，曰《我佛山人札记小说》，约数种。

或自报纸采录，或且杂以伪作，要非先生所乐为刊布者也。

……民国四年三月，休宁汪维甫序。

《新世说》四吴趼人自号我佛山人，神宇轩然，然而知为高逸之士，惟目甚短视。

每有所著述，下笔万言，不加点窜，然恒以静夜为之，昧爽乃少休。

以酒为粮，或逾月不一饭。

吴名沃尧，广东南海人，光绪时以小说名于沪。