格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第11章 说史料4（第3页）

（今人王国维有《鬼方昆夷狁》考及《不敦盖铭考释》两篇，考证兹役，甚多新解。

）又如西周时民间债权交易准折之状况，及民事案件之裁判，古书中一无可考；自《曶鼎》出，推释之即略见其概。

（清刘心源《奇觚室吉金文述》，释《鼎》文最好。

）馀如《克鼎》、《大盂鼎》、《毛公鼎》等，字数抵一篇《尚书》，典章制度之藉以传者盖多矣。

又如《秦诅楚文》，于当时宗教信仰情状，两国交恶始末，皆有关系；虽原器已佚，而摹本犹为瓖宝也。

（《诅楚文》摹本见《绛帖》；《古文苑》有释文。

）若衡以吾所谓抽象的史料者，则吾曾将金文中之古国名，试一搜集，竞得九十馀国，其国在春秋时已亡者，盖什而八九矣。

若将此法应用于各方面，其所得必当不乏也。

至如文字变迁之迹，赖此大明，而众所共知，无劳喋述矣。

距今十五六年前，在河南安阳县治西五里之小屯，得骨甲文无数，所称“殷墟书契”

者是也。

初出时，世莫识其文，且莫能名其为何物；十年来经多数学者苦心钻索，始定其为龟甲兽骨之属，其发见之地为殷故都，其所椠为殷时文字，字之可识者略已过千，文亦浸可读。

于是为治古代史者莫大之助。

盖吾侪所知殷代史迹，除《尚书》中七篇，及《史记》之《殷本纪》、《三代世表》外，一无所有；得此乃忽若辟一新殖民地也。

此项甲文中所含史料，当于叙述殷代史时引用之，今不先举。

要之此次之发见，不独在文字源流学上开一新生面，而其效果可及于古代史之全体，吾不惮昌言也，金石证史之价值，此其最高矣。

（殷墟书契最初影印本，有刘铁云之《铁云藏龟》。

其治此学最精深者为罗振玉，著有《殷商贞卜文字考》、《殷墟书契》、《殷墟书契后编》、《殷墟书契菁华》、《殷墟书契考释》、《书契待问编》等。

又王襄著有《簠室殷契类纂》。

）

（庚）外国人著述　泰西各国，交通夙开，彼此文化，亦相匹敌；故甲国史料，恒与乙国有关系；即甲国人专著书以言乙国事者亦不少。

我国与西亚及欧非诸文化国既窎隔，亘古不相闻问；其在西北徼，与我接触之民族虽甚多；然率皆蒙昧，或并文字而无之，遑论著述。

印度文化至高，与我国交通亦早；然其人耽悦冥想，厌贱世务，历史观念，低至零度。

故我国犹有法显、玄奘、义净所著书，为今世治印度史者之宝笈；（晋法显，唐玄奘，义净，皆游历印度之高僧。

显著有《佛国记》，奘著有《大唐西域记》，净著有《南海寄归传》，此三书英法俄德皆有译本，欧人治印度学必读之书也。

）然而印度硕学，曾游中国者百计，《梵书》记中国事者无闻焉。

若日本，则自文化系统上论，五十年前，尚纯为我附庸；其著述之能匡裨我者甚希也。

故我国史迹，除我先民躬自记录外，未尝有他族能为我稍分其劳。

唐时有阿拉伯人侨商中国者所作游记，内有述黄巢陷广东情状者，真可谓凤毛麟角。

其欧人空前述作，则惟马哥波罗一游记，欧人治东学者至今宝之。

（马哥波罗，意大利之维尼斯人。

生于一二五一，卒于一三二四。

尝仕元世祖，居中国十六年，归而著一游记。

今各国皆有译本，近亦有译为华文者矣。

研究元代大事及社会情状极有益之参考书也。

）次则拉施特之《元史》，所述皆蒙古人征服世界事；而于中国部分未之及，仅足供西北徼沿革兴废之参考而已。

（拉施特，波斯人。

仕元西域宗王合赞，奉命修国史。

书成，名曰《蒙古全史》，以波斯文写之。

今仅有钞本。