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第11章 说史料4（第4页）

俄德英法皆有摘要钞译本。

清洪钧使俄，得其书，参以他书，成《元史译文证补》三十卷，为治元史最精诣之书。

但其关于中国本部事迹甚少，盖拉氏身仕宗藩，详略之体宜尔也。

）五六十年以前欧人之陋于东学，一如吾华人之陋于西学；其著述之关于中国之记载及批评者，多可发噱。

最近则改观矣，其于中国古物，其于佛教，其于中国与外国之交涉，皆往往有精诣之书，为吾侪所万不可不读。

盖彼辈能应用科学方法以治史，善搜集史料而善驾驭之，故新发明往往而有也。

虽然，仅能为窄而深之局部的研究，而未闻有从事于中国通史者。

盖兹事艰钜，原不能以责望于异国人矣。

日本以欧化治东学，亦颇有所启发，然其业未成。

（日本以研究东洋学名家者，如白鸟库吉、那珂通世之于古史及地理，松本文三郎之于佛教，内藤虎次郎之于目录金石，鸟居龙藏之于古石器，皆有心得，但其意见皆发表于杂志论文，未成专书。

）其坊间之《东洋史》、《支那史》等书累累充架，率皆卤莽灭裂，不值一盼。

而现今我国学校通用之国史教科书，乃率皆裨贩迻译之以充数，真国民莫大之耻也。

以上所列举，虽未云备；然史料所自出之处，已略可见。

循此例以旁通之，真所谓“取诸左右逢其原”

矣。

吾草此章竟，吾忽起无限感慨：则中国公共收藏机关之缺乏，为学术不能进步之极大原因也。

欧洲各国，自中古以还，即以教会及王室为保存文献之中枢，其所藏者，大抵历千年未尝失坠，代代继长增高。

其藏书画器物之地，又大率带半公开的性质，市民以相当的条件，得恣观览。

近世以还，则此种机关，纯变为国有或市有。

人民既感其便利，又信其管理保存之得法，多举私家所珍袭者，丛而献之，则其所积日益富。

学者欲研究历史上某种事项，入某图书馆或某博物馆之某室，则其所欲得之资料粲然矣。

中国则除器物方面绝未注意保存者不计外，其文籍方面，向亦以“天禄石渠典籍之府”

为最富。

然此等书号为“中秘”

，绝非一般市民所能望见。

而以中国之野蛮革命，赓续频仍，每经丧乱，旧藏**焉。

例如董卓之乱，汉献西迁，兰台石室之图书缣帛，军人皆取为帷囊。

梁元帝败没于江陵，取天府藏书绕身焚之，叹曰：“文武之道，尽今日矣。”

此类惨剧，每阅数十百年，例演一次。

读《隋书·经籍志》、《文献通考》等所记述，未尝不泫然流涕也。

其私家彝藏，或以子孙不能守其业，或以丧乱，恒阅时而灰烬**佚。

天一之阁，绛云之楼，百宋之廛，……今何在矣？直至今日，交通大开，国于世界者，各以文化相见；而我自首善以至各省都会，乃竞无一图书馆，无一博物馆，无一画苑。

此其为国民之奇耻大诟且勿论；而学者欲治文献，复何所凭藉？即如吾本章所举各种史料，试问以私人之力，如何克致？吾津津然道之，则亦等于贫子说金而已。

即勉强以私力集得若干，亦不过供彼一人之研索，而社会上同嗜者终不获有所沾润。

如是而欲各种学术为平民式的发展，其道无由。

吾侪既身受种种苦痛，一方面既感文献证迹之易于散亡，宜设法置诸最安全之地；一方面又感一国学问之资料，宜与一国人共之；则所以胥谋焉以应此需求者，宜必有道矣。