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第19章 史迹之论次3（第2页）

其二，各集团之总和须周遍，合观之，则各时代全社会之动相皆见也。

第二，集团分子之整理与集团实体之把捉——所谓“集团分子”

者，即组成此史迹集团之各种史料也。

搜辑宜求备，鉴别宜求真；其方法则前章言之矣。

既备且真，而或去或取，与夫叙述之详略轻重，又当注意焉；否则淆然杂陈，不能成一组织体也。

所谓“集团实体”

者，此一群史迹，合之成为一个生命——活的，整个的治史者须将此“整个而活”

的全体相，摄取于吾心目中；然兹事至不易，除分析研究外，盖尚有待于直觉也。

第三，常注意集团外之关系——以不可分不可断之史迹，为研究方便而强画为集团，原属不得已之事。

此一群史迹不能与他群史迹脱离关系而独自存在，亦犹全社会中此一群人常与他群人相依为命也。

故欲明一史迹集团之真相，不能不常运眼光于集团以外。

所谓集团外者，有时间线之外：例如“五胡乱华”

之一史迹集团，其时间自然当以晋代为制限；然非知有汉时之保塞匈奴，魏时之三辅徙羌，则全无由见其来历。

此集团外之事也。

有空间线之外：例如“辛亥革命”

之一史迹集团，其空间自当以中国为制限；然非知欧美日本近数十年学说制度变迁之概略，及其所予中国人以刺激，则兹役之全相终不可得见。

此又集团外之事也。

其他各局部之事象，殆无不交光互影。

例如政治与哲学，若甚缘远；然研究一时代之政治史，不容忘却当时此地之哲学思想；美术与经济，若甚缘远；然研究一时代之美术史，不容忘却当时此地之经济状况。

此皆集团以外之事也。

第四，认取各该史迹集团之“人格者”

——每一集团，必有其“人格者”

以为之骨干。

此“人格者，”

或为一人，或为数人，或为大多数人。

例如法兰西帝国时代史，则拿破仑为唯一之“人格者”

。

普奥、普法战史，则俾斯麦等数人为其“人格者”

。

至如此次世界大战，则不能以“人格者”

专属于某某数人，而各国之大多数国民实共为其“人格者”