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第27章 附录 补编7（第1页）

第27章附录中国历史研究法补编（7）

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（三）为方面多的政治家作传的方法　有许多人方面很多，是大政治家，又是大学者，这种人应当平均叙述。

我们平常读《明史》的《王守仁传》，总觉得不十分好；再与旁人所作《王守仁传》比较一下，就知道《明史》太偏重一方了。

《明史》叙阳明的功业，说他伟大，诚然可以当之无愧。

但是阳明之所以不朽，尤其因他的学说。

万季野的《明史》原稿，不知道怎么样。

后来张廷玉、陆陇其一般人，以门户之见，根本反对阳明思想，所以我们单读《明史》本传，看不出他在学术界的地位。

最好同邵念鲁的《思复堂文集》、《明儒学案》的《姚江学案》对照着读，就可以知道孰优孰劣。

《明儒学案》偏重学术，少讲政治，固然可以说学案体裁，不得不尔；但是梨洲于旁人的事迹录得很多，而于阳明特简，这是他的不好处。

因为阳明方面太多，学问事功都有记载的价值，《学案》把事功太抛弃，差不多成为一个纯粹的学者了。

《明史》本传全讲事业，而于学问方面极其简略，而且有许多不好的暗示，其实失策。

若先载阳明学说，然后加以批评，亦未为不可。

但《明史》一笔抹杀，叙学术的话不过全部百分之二三，让人看去，反不满意。

现存的《王阳明传》，要算邵念鲁作得顶好。

平均起来，学问占三分之二，功业占三分之一。

述学问的地方。

亦能摘出要点。

从宋学勃兴后学术的变迁，阳明本身的特点，在当时学界的地位，以及末流的传授，都能写得出来。

最后又用《旧唐书》的方法，录二篇文章，一篇是申时行请以阳明配祀孔庙的奏折，一篇是汤斌答陆陇其的一封信。

他不必为阳明辩护而宗旨自然明白。

述功业的地方，比《明史》简切得多，真可谓事多于前，文省于旧。

尤为精彩的，是能写得出功业成就的原因，及功业关系的重大，又概括，又明了。

在未叙铲平南赣匪乱之先，先说明用兵以前的形势，推论当时假使没有阳明，恐怕晚明流寇早已起来，等不到泰昌、天启的时候了。

次叙阳明同王琼（最先赏识阳明的人）的谈话，断定旧兵不能用，非练新兵不可，新兵又要如何的练法。

平贼以前，有这两段话，可以看出事业的关系，及其成功的原因。

这种消息，在《明史》本传，一点没有痕迹，不过说天天打胜仗而已。

又阳明平贼以后，如何抚循地方，维持秩序，以减少作乱的机会，一面用兵，一面讲学，此等要事亦惟邵书有之，而《明史》则无。

关于平定宸濠一事，虽没有多大比较，但《明史》繁而无当，不如邵书简切，这都可以看出史才史识的高低。

（四）为方面多的学者作传的方法许多大学者有好几方面，而且各方面都很重要；对于这种人，亦应当平均叙述。

譬如清儒记载戴东原的很多，段玉裁作《年谱》，洪滂作《行状》，王昶作《墓志铭》，钱大昕作《墓志铭》，阮元作《儒林传稿》，凌廷堪作《行状》，这些都是很了不得的人；我们把他们的作品来比较，可以看出那一个作得好，如何才能把戴东原整个人格完全写出。

我们看，段玉裁虽是亲门生，但《东原年谱》是晚年所作，许多事迹，记不清楚。