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第40章 附录 补编20（第4页）

所以中国史家对于列传的好不好，与将来有没有利益，很有斟酌，不肯轻懈。

一个人所做的事，若含时代性，则可以省略；若不含时代性，在社会上常有，则不能不注重。

这要看史家眼光和手腕如何，史书的价值也随之而定。

总说一句：这种以史明道的学术之发达及变迁，为研究中国史学史所不可不注重之点，在外国是没有的。

其次，史与文的关系。

中国文看得很重，孔子已说：“文胜质则史。”

史体与文有重要的关系。

全书如何组织，才算适当，刘、郑、章三家讲得很多，旁人亦讲得不少。

一篇文章如何组织，刘、郑、章三家讲得很多，韩愈、柳宗元一般文人也讲得不少。

章学诚作《文史通义》，文和史在一块儿讲。

关于史的文如何作法，章氏有许多特别见地。

虽其所讲方法所作体例，我们看去似系他自创，他却说都有所本，实则一部分自前人，一部分还是他自创。

如讲叙事方法，从前作传专叙个人，他可常常以一事做传名。

如《湖北通志检存稿》，非人的传有许多，把人的事含在一起。

又或传中有表，也是前人文里所不敢参杂的。

诸如此类，对于文的史，史的文，发挥得很透彻。

这种讲史与文的关系，往后很发展，但可以以章学诚为一结束。

以上讲第三部分，中国史学之成立及其发展——完。

第四部分应该讲最近中国史学的趋势，有许多好的地方，有许多不好的地方。

最近几年来时髦的史学，一般所注重的是别择资料。

这是自刘知几以来的普通现象，入清而甚盛，至今仍不衰。

发现前人的错误而去校正他，自然是很好的工作。

但其流弊乃专在琐碎的地方努力，专向可疑的史料注意，忘了还有许多许多的真史料不去整理。

如清代乾嘉学者，对于有错字的书有许多人研究，对于无错字的书无人研究。

《荀子》有错字，研究的有好几家，成绩也很好。

《孟子》无错字，研究的便很少。

此可以说是走捷径，并非大道。

其实读《孟子》、《荀子》的目的在了解孟子、荀子的学术，以备后来拿来应用。

若专事校勘考证，放着现成的书不读，那就不是本来的目的了。

还有一种史料钩沉的风气。

自清中叶到现代，治蒙古史很时髦。

因《元史》太简陋，大家都想方法，搜出一条史料也很宝贵。

近来造陇海铁路，发现了北魏元氏百余种墓志铭，好写字的人很高兴，治史的人也高兴。

因为《魏书·宗室传》缺了一卷，治史的人便根据那些墓志铭来补起来。