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第36章 与颉刚论古史2（第3页）

察其本，乃与俗议之异。

不然，斯之功且与周召列矣”

。

可见子长时人尚皆称许李斯，非子长一人在《史记》上作翻案文章耳。

子长最痛恨公孙弘，最看不起卫霍一流暴发户，最不谓然的是好大喜功，故结果成了一部于汉武帝过不去的谤书。

他这“一家之言”

，我们要留神的。

陈涉造反，尚用扶苏的名义，可见当时蒙将军之死，必是世人歌泣的一件事。

蒙氏有大功，而被大刑，不合太史公的脾胃，把他一笔抹杀，这岂能代表当年的舆论哉。

如果《史记》有好处，必是他的“先黄老而后六经，退处士而进奸雄，羡货利而羞贱贫”

。

但头一句尚是他的老子的好处，他的儒家思想之重，使这书但成“一家之言”

。

假若现在尚有当年民间的著述，必另是一番议论。

我们现在切不可从这不充足的材料中抽结论。

到了后世甚远，儒家思想，儒家记载，专利了。

当年民间真正的舆论，就不见了。

宋前曹操在民间的名誉不坏，从宋起，儒家思想普及民间，而曹公变为“众矢之的”

。

当年何曾是如此的。

以上一气写下，一时想到者，意实未尽也。

弟斯年十五、十一、廿八。

三

颉刚兄：

兄（第六信提出一事，弟于上次信叙了我的意思很多。

我现在补说下列几句：

中国社会的变迁，在春秋战国之交，而不在秦。

七国制，秦制，汉制，都差不多。

其得失存亡，在政而不在制。

商鞅一般人不见得在当时受恶名，我又举下列两事：（一）李斯上书，举商君以为客之益秦之例；（二）公孙衍、张仪，孟子的学生大称之，大约是当时时论，而遭了孟子大顿骂。

孟子是儒家，不见得能代表当时时论。

有一人颇有一部分像商君者，即吴起，在其能制法明令以强国。

而吴起所得罪的人，也正是商君所得罪的，即是当时的贵族。

大约战国初年的趋势，是以削贵族的法子强国。

弟斯年十五、十二、七。

（原文刊载于1927年11月《国立中山大学语言历史学研究所周刊》（第一集（第六期）

评“春秋时的孔子和汉代的孔子”

颉刚兄：

这篇文章的思想，和我上次信上的意思大致相同，这是很可快乐的事。