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第35章 跋（第2页）

庶几学者得尽曹溪之旨［6］。

［1］《后汉书八十·祢衡传》：“既而无所之适，至于刺字漫灭。”

［2］谢肇淛《文海披沙》八：“对书曰校。”

刘向《别录》：“校书一人，持本一人，对读若怨家然，故云雠。”

［3］讹，伪也；谬也。

正其不正曰正。

《论语》：“就有道而正焉。”

［4］郑玄《古文真宝序》：“繁者芟之，略者详之。”

［5］按古本及宋本，无“机缘第七”

篇题。

只第十南北二宗见性门中载法达、智常等三四辈。

今本“机缘七”

中，系尼无尽藏、法海、智通、志道，乃至方辨等十有余人，请益机缘，故云增入。

即宗宝所加添也。

［6］庶几，近辞也。

《易·系辞下·传》：“子曰：颜氏之子，其殆庶几乎。”

按察使云公从龙，深造此道［1］。

一日过山房［2］，睹余所编，谓得《坛经》之大全，慨然命工锓梓［3］，颛为流通［4］。

使曹溪一派，不至断绝。

或曰：达摩不立文字，直指人心，见性成佛。

卢祖六叶正传［5］，又安用是文字哉？余曰：此经非文字也，达摩单传直指之指也［6］。

［1］《事物纪原》六：“唐明皇开元二年，置十道按察采访处，置使也。”

《万世统谱》二十：“元云从龙，文昌人，进士。

仕元为行省参政，抚绥有功，兵民悦服。”

［2］山房，隐者之书室也。

［3］锓，音“寝”

；刻也。

梓，木名。

《公羊传》：“锓其板。”

［4］颛，与“专”

通。

［5］六祖姓卢氏，故名卢祖，又云卢居士；禅家或称之曰老卢。

叶，世也；六叶，即六世。

［6］禅家之宗旨，不依于经论文句，单传心印之谓也。

达磨遥观此土有大乘根机，遂泛海而来，单传心印。

《祖庭事苑》：“传法诸祖，初以三乘教乘兼行，后达磨祖师单传心印，破执显宗。

所谓教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。