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论狂歌（第3页）

前一年，蜀山人已经因狂歌之事，获命列入小普请[51]。

这时他改变志向，参加国家考试，并获录取，于是他将狂歌的名号让给后辈真颜[52]、六树园[53]，自己则投入幕吏（支配勘定）[54]事务，忙碌之余仍阅览旧闻，编纂《孝义录》。

文化初年，蜀山人赴长崎上任后，搬至骏河台居住，再度接近文坛，出版《南亩帖千紫万红》、《南亩莠言》等书。

文政六年[55]，蜀山人七十五岁时仙逝。

曾在安永、天明之际，与蜀山人一起才名远播的平秩东作、朱乐菅江、唐衣橘洲、手柄冈持等人早已相继离世，只能将狂歌的兴衰交棒给浅草庵市人[56]、鹿都部真颜、宿屋饭盛[57]、奇奇罗金鸡[58]之手。

幸好此道逐年普及，广受世人欢迎，格调却也随着普及的程度愈来愈低俗，尤其是天保以后，与玩笑话及双关语完全无异。

天明、宽政年间，不仅是狂歌的全盛时期，也是江户各种文艺、美术全数绽放灿烂光彩的时代。

于是浮世绘与狂歌，在绘本及折物的推波助澜之下，建立起密切的关系。

例如北尾政演的《狂歌五十人一首》，喜多川歌麿的《绘本虫撰》《百千鸟》《狂月望》《银世界》《江户爵》，还有北尾政美的《江户名胜鉴》，北尾重政的《绘本吾妻袂》，葛饰北斋的《东都游》《隅田川两岸一览》《山复山》等美丽的绘本，以及数不清的折物，都是先有了狂歌、事后再加上插图印刷而成的作品。

浮世绘师洼俊满[59]，号尚左堂，也擅长狂歌。

见歌麿在《绘本虫撰》的序：

喜多川歌麿《绘本虫撰》

喜多川歌麿《百千鸟》

葛饰北斋《东都游》

今日乃叶月[60]

十四日夜，欲赴原野聆听万虫齐鸣，跟**老友一起出发，在两国的北吉原东方，鲤贩庵往前一点，附近隅田的河堤铺了席子，各自为虫只估价，评定高低。

这场活动因故禁止饮酒及妓女陪同，在旁人眼中，应该算是一场虫之宴吧，在虫鸣声中，隐约可闻某座寺院传来的竹鞭声，不禁想起古人为公主建立的佛坛，心底一阵哀戚。

我们看起来应该像是晨市那些卖二手货的人吧，追逐着长啸子[61]选择的虫歌竞赛踪迹，倾诉恋情的戏曲，总之，夜已深，“江山风月，本无常主，闲者便是主人”

[62]。

芳草之席，虫才是主人，遂朝向露水的方向，深情一拜后起身，这似乎是三百六十名伙伴之一。

本书由宿屋饭盛撰文，尻烧猿人（抱一）[63]插画，并收录天明狂歌师的作品。

当时，狂歌绘本是最流行、最精美的书籍。

然而，起源也是由于浮世绘的发达。

尽管我无缘见到那些书，据说天和年间，菱川师宣有一本绘本《狂歌旅枕》，元禄年代则有鸟居清信的《四场居百人一首》，享保年代西川风格[64]的《绘本镜百首》，还有长谷川光信[65]搭配鲷屋贞柳[66]的狂歌所描绘的《御伽品镜》。

天明六年[67]，北尾政演绘制的《狂歌五十人一首》，是天明狂歌的一时之选，再搭配版画，成了狂歌绘本之冠。

以下刊载数首，仅供对狂歌感兴趣的人士参考。

菱川师宣《狂歌旅枕》

西川祐尹《绘本镜百首》

长谷川光信《御伽品镜》

春访原野雾缠山，初霞犹如青土佐[68]。

——腹唐秋人[69]

群山尽染成朱色，枫红当中混赤松。

——飞尘马蹄

柳桥停放佃岛船，置放四手[70]捞海鱼。

——山道高彦[71]

摇摇欲坠老屏风，见景感伤泪已垂。

——糟句斋醉坊[72]