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江户戏剧的特征（第4页）

所谓何故？我经常到歌舞伎帝国剧场欣赏演员表演的旧剧，尤其是义太夫物[61]的演技，偏向写实的新艺风，经常损害义太夫的美妙，相较之下，宫户座[62]那一带，依然健朗的老演员，他们的一举一动犹如站在细线之上，绝对不会让观众感到无趣，这样的经验使我坚信，旧剧如果能与时代隔离，遵照过去的表演方式，能乐及狂言绝非毫无价值。

虽说旧剧原本就是低俗的表演，如果能保存过去的风貌，肯定能跟江户时代的装饰人偶、羽子板、小挂饰、浮世绘相同，暂时抚慰我们近世的烦闷日常。

专制时代发展而来的江户平民娱乐艺术，对于必须承受现代日本政治压迫的我们（至少对我个人的感情）来说，有时是挖苦的讽刺，有时让人心有戚戚焉，有时仿佛让人置身于春光洋溢的美丽新世界。

欣赏莎翁之剧，必须具备相当的英国文学知识。

理解瓦格纳[63]最快捷的方式便是亲自弹钢琴，熟悉乐谱。

如欲爱上江户戏剧，需利用闲暇时间把玩三味线，经常运用它的音色，专心投入，认真学习才行。

我希望能将江户戏剧置身于所谓新“艺术”

的领域之外。

撰于大正三年[64]

[1]1896年。

[2]坪内逍遥（1859─1935），评论家、小说家、剧作家。

[3]森鸥外（1862─1962），小说家、评论家、翻译家、军医。

[4]依田学海（1833─1909），汉学家、戏剧评论家、剧作家。

[5]福地樱痴（1841─1906），政治评论家、剧作家、小说家。

[6]森田思轩（1861─1897），翻译家、记者。

[7]石桥忍月（1865─1926），评论家、小说家。

[8]冈野紫水（生卒年不详），记者、评论家。

[9]戏剧之意。

[10]1885、1886年。

[11]思轩居士即森田思轩。

[12]哈特曼（KarlRobertEduardvonHartmann，1842─1906），德国哲学家。

[13]歌舞伎的舞台设计，可以旋转一百八十度，快速换场。

[14]笛子、大鼓、小鼓、太鼓等四种乐器。

[15]歌舞伎的演出手法，登场人物会在黑暗中互相摸索，进行生死之斗。

[16]歌舞伎的舞台装置，利用装置从舞台下方将人物或道具送上舞台。

[17]多数人在舞台上格斗的场面。

[18]改编自历史事件的剧目。

[19]演员退场时的纯音乐伴奏。

[20]演员退场时的纯音乐伴奏。

[21]由一片大木板及两块梆子组成，制造音效或打拍子。

[22]舞台上的大背景。

[23]舞台上的大道具，以木材或竹子为骨架，再以布或纸张糊成岩石或树木。

[24]舞台上的假石头。

[25]吊挂于舞台上方的一整排假花、假树枝。

[26]描绘着波浪的板子，用来代表河川或大海。

[27]在木框上贴满真竹叶，用来代表竹林。

[28]假树。

[29]描绘波浪的布，铺在地面，象征河川或大海。