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第一章 1898 戊戌变法（第2页）

于是，改革派应运而生，且不可避免地一分为二。

右派主张渐进式改良，反对彻底颠覆式变革；左派则坚持从根本上变革，重新建立一个全新的国家。

但只要清政府（他们认为清政府软弱无能、极端腐败）仍苟延残喘，重建的愿望就不可能实现。

康有为是中国19世纪90年代最著名的维新运动领袖，其弟子根据他的籍贯称其为“康南海”

。

由于拥护皇权统治，康有为被划为中间派。

然而，他上书光绪皇帝，并直接导致1898年发生了著名而短暂的“百日维新”

运动。

在当时掌握着中国命运的大多数上层人眼中，康有为是最具威胁的激进分子。

在汉族和清王朝的正统派及尊贵成员看来，康有为和他的几次上书，就好比中世纪欧洲的异端邪说和巫术，抑或是当今欧洲人所反对的法西斯主义和希特勒主义，激起他们的恐惧和憎恨。

请允许我在此打个不恰当的比方，康有为在1898年可谓是中国的“布尔什维克头子”

，虽然他终其一生坚持自己的观点，但仅在15年后他就沦为了笑柄，被当作了“死硬派”

和保守派。

许多改革家都遭遇了这样的宿命。

无论宗教、社会还是政治改革，在任何时期、任何地方，都是如此。

早在康有为的异端学说被引荐给皇帝前，康有为就已积极倡导政治和社会革命，并对儒家经典思想进行了大胆而新奇的诠释。

康有为在自己的家乡广东拥有很高的声望，被视作“今文学派”

的领袖，而章太炎则是“古文学派”

的领袖。

然而，就像他始终对皇帝忠心耿耿一样，康有为对孔子的思想始终保持着虔诚与敬意，认为孔子是中华文明的精神之父。

因此，1898年他能召集众多热情好学的弟子也就不足为奇了。

康有为的教学和启迪活动使他声名鹊起，先是闻名广东，而后誉满全国，最终也引起了一些有改良意识且有威望的达官贵人的关注，例如时任湖南巡抚的陈宝箴、翰林学士兼监察御史许景澄，以及帝师翁同龢。

江苏常熟人翁同龢是当时最负盛名的学者之一。

1856年，他在三年一度的科举考试中一举夺冠，高中状元。

状元是中国知识界的最高荣誉，是所有知识分子梦寐以求的荣衔。

翁同龢官运亨通，平步青云，历任户部尚书、军机大臣和京师同文馆（清政府在北京新开办的一所外语学校）总教习。

他集学者、诗人和书法家于一身，被视作18世纪乾隆时期文坛领袖刘墉的衣钵传人。

翁同龢被任命为帝师后，其学者生涯便达到巅峰。

他先后辅佐了同治和光绪两位皇帝。

翁同龢是位一流的国学大师，不但精通儒家经典，而且思想开明，心胸宽广，他十分欣赏康有为的作品。

1898年是关键性的一年。