格格党

手机浏览器扫描二维码访问

后记（第3页）

师曰：“吃茶去。”

后院主问曰：“为什么曾到也云‘吃茶去’，不曾到也云‘吃茶去’？”

师召院主，主应诺，师曰：“吃茶去！”

公案里到过寺庙的人、未到过寺庙的人、寺庙的院主都被赵州从谂禅师派去吃茶，三个“吃茶去”

其实就说了一个意思，喝茶是生活中的一件最为平常的事，所谓的禅茶一味就是指“平常心即道”

，道不远，也不缥缈，它在人间烟火里。

人首先得懂得活着才行，否则谈什么修行也是枉然。

饿了就吃饭，渴了就喝茶，困了就睡觉，“夏天赤胳膊，冬寒须得被”

，这是人纯真之本性，也就是人的本来面目，只有明白了这个简单的道理，才能明心见性。

否则禅茶能一味吗？赵朴初先生也曾写过：“七碗受至味，一壶得真趣。

空持百千偈，不如吃茶去。”

意思是说，空守着连你自己也不知道是什么意思的百千部经书去悟道，还不如喝茶去呢。

从生活中来，到生活中去，不单喝茶，挑水、劈柴皆是道。

所谓禅茶一味，不是拿个蒲团，摆上杯茶，地上打坐的形式；不是穿上古装，水注盖碗，面带庄严，十秒出水的摆设；不是闭目运气，睁眼发功，神秘兮兮，徒增笑耳的闹剧。

如画家寄情山水、乐家经由金石土革丝木匏竹来安顿自己的心灵家园一样，禅茶一味是喜茶之人把茶借为安顿心灵家园的载体而进行的修行，如鱼饮水，冷暖自知。

禅茶一味了，就是你在生活里了，就是你有佛性了，就是你觉悟了，就是你跟自然产生默契了。

《开悟诗》说得好：“终日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。

归来偶捻梅花嗅，春在枝头已十分。”

你达到禅茶一味的境界了吗？我尚愚钝，还未处其境，只知热茶烫嘴。

陋言种种，均作谈资，不免为大方贻笑，唯望起到抛砖引玉之效。

书之稿件首呈安化深山所遇之前辈。

阅毕，老人手捻银髯笑眯眯地看着我说：“还算中肯，出版书籍得找位名家做个序吧？”

我说：“老人家，我这支言片语，您别高抬了。

写它的初衷是对自己习茶生涯的总结，也有个为初始学茶的朋友提供些思路的愿望，算是给自己一个交代，实无大卖之盼，顺其自然吧。”

“也好，由你。”

辛丑孟春于耕而陶茶斋