格格党

手机浏览器扫描二维码访问

禅学古史考（第10页）

婆须蜜，亦作筏苏蜜咺罗（vasumitra），译言世友，或作天友。

据《俱舍光论》，他是佛死后三百年时人，著有《众事分阿毗昙》。

又《异部宗轮论》的作者也名世友，《宗轮论述记》称他是佛灭度后四百许年时人，大概另是一人。

《出三藏记集》十收有《婆须蜜集序》，却说婆须蜜是佛的及门弟子，佛死后他教化周女石国，槃奈国。

此说似不可信。

婆须蜜是很通行的印度名字，而萨婆部大师世友大概是纪元前二三世纪的人。

胁比丘，梵言波奢（Parsva）；他晚年出家，刻意苦修，胁不至席，故有此名。

据鸠摩罗什译出的《马鸣菩萨传》（《藏》九），胁比丘是马鸣之师；僧祜所记萨婆多部两种传授表，也都说马鸣直承胁比丘。

《付法藏传》则说胁比丘传富那奢，富那奢传马鸣。

马鸣是佛灭度后五百年时人，当西历第一世纪。

他先是外道沙门，后归佛教。

他有文学天才，为大乘佛教的大诗人。

鸠摩罗陀，亦作鸠摩罗逻多，译言童首，亦言童受。

僧睿序《成实论》云：

《成实论》者，佛灭度后八百九十年，罽宾小乘学者之匠鸠摩罗陀上足弟子诃梨跋摩之所造也。

玄畅作《诃梨跋摩传》（《出三藏记》十一），说与此同。

诃梨跋摩既是佛死后八百九十年时人，则罗陀是4世纪人，或生于3世纪，而死于4世纪。

我们现在可以把古代传说里的禅学传授者，列为一个总表如下：

西历前五世纪——大迦叶阿难末田地

前四世纪——优婆崛

前二三世纪——婆须蜜

纪元前后——胁比丘

一世纪——马鸣

二世纪——僧伽罗叉

三四世纪——鸠摩罗陀

四世纪——富若蜜多罗达摩多罗富若罗婆陀罗

四世纪末尚存——佛大先——佛陀跋罗陀（死于429）

佛大先——智严

佛大先——沮渠京声（死于455以后）

（原载1928年8月10日《新月》第1卷第6号）