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禅宗史的真历史与假历史（第2页）

又有南方新州来的一个不识字的獦獠，姓卢，在碓房里作工。

弘忍和尚要传法，命他的弟子各作一偈，表示各人的见解。

神秀作偈曰：

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

弘忍看了，不很欣赏。

过了几天，那个不识字的卢行者也编了一首偈，请人写在壁上。

其词是：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃！

五祖和尚看了大喜，后来在三更唤他去，秘密传授心法并传袈裟给他，叫他赶快南归。

是为南宗的“六祖”

。

真历史

全无一点经典上的根据。

佛教内容有戒、定、慧三部分。

其中“定”

是禅定，来源甚古。

①印度人最缺乏历史观念，故佛教没有更传，更没有可信的吏传。

印度记佛教宗派的史书，如《异部宗轮论》（《十八部论》）并无此说。

②中国有历史记载的习惯，故初期以后即有史籍可稽，如僧祜的《出三藏记集》，慧皎的《高僧传》，道宣的《续高僧传》，都没有佛法传授世系的话。

③八世纪的神会和尚始提出“菩提达摩复承谁后，又经几代？”

他的答案是“西国以菩提达摩为第八代”

。

“据何得知？”

‘据《禅经序》中具明西国代教。”

④八代说根据的《禅经》，是东晋末年庐山译出的《达摩多罗禅经》，他把Dharmatrata译作Bodlndharma了！

⑤八代说显然是太少了。

旧说佛生于周昭王时（前11世纪），到达摩东来（旧说在梁武帝时），一千六百年中，岂止七八代？所以8世纪下半，起了许多说法。

有廿三代说，廿四代说，廿八代说，廿九代说，五一代说。

最后渐渐归到廿八代说。

其实都是伪造的法统世系！

五十一代说是根据《出三藏记》的一张表的。

廿三代与廿四代，都是根据一部很可疑的《付法藏传》，此书明说第廿三代师子比丘被杀，“相付法人于是便绝”