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禅宗史的真历史与假历史（第6页）

我今为弘扬大乘，建立正法，令一切众生知闻，岂惜身命！

这种为宗教奋斗，为“料简是非”

奋斗的气魄，是可以号召很大的群众的。

所以，卢奕弹劾他，说他“聚众，疑萌不利”

。

他因此受四次贬谪，受罪。

他真成了一个“建立正法”

、“岂惜身命”

的殉道大好汉了！

神会的著作当时传播甚远——西北到敦煌北庭，南到台州越州，东到日本高丽——必是为了当时民众确实崇拜他，信仰他。

当他在前后贬谪地区时，天宝十四年十一月（755），安禄山造反了。

次年（756）洛阳长安都失陷了。

唐明皇仓皇逃奔到四川了。

太子即位于灵武，代宗（太子）、郭子仪收复两京（757）。

政府的军队缺乏军饷，于是不能不发行一种“救国证券”

——僧尼道士的度牒，每张“百缗”

，用来助军饷。

度牒是要有施主出钱买的。

于是有劝买度牒的布道大会。

这时候，许多大国师的徒子徒孙，靠拢的也有，投降的也有。

而政府四次贬逐的神会老和尚居然跑回洛阳来了！

于是大家要利用他动人的口才，“聚众”

的号召力，请他主持劝买度牒的大会。

“所获财帛，顿支军费。

代宗、郭子仪收复两京，会之济用，颇有力焉。”

（《宋僧传·科分六学传》）于是新皇帝“诏入内供养，敕将作大匠并力齐功为造禅宇于荷泽寺中”

。

《高僧传》接着说：

会之敷演，显发能祖之宗风，使秀之门寂寞矣。

但神会已是九十三岁的老人，在肃宗废除年号的元年五月十三日，他死了（762）。

皇帝敕谥曰“真宗大师”

，塔号“般若”

焉。

这已是承认他是“真宗”

了。