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楞伽宗考02（第3页）

暠……乃旋途南指，道出荆门，随学之宾又倍前集。

既达故乡，荐仍前业。

……避地西山之阴，屏退成闲，陶练中观。

经逾五载，四众思之，又造山迎接……还返安州方等寺，讲说相续。

以贞观七年（633）卒于所住，春秋八十有七。

这正是法冲传中所称“安州暠法师”

。

暠传中不曾说他是楞伽宗，但说他的老师苞山明法师是“兴皇遗属”

。

“兴皇”

指兴皇寺的法朗，是摄山一派三论宗的大师（死在581，传在《续僧传》卷九），讲的应该是《大品般若》与《三论》。

法冲传里也说他在暠法师处听《大品》、《三论》、《楞伽》。

但暠传中又说：

自暠一位僧伍，精励在先，日止一餐，七十余载，随得随噉，无待营求。

不限朝中，趣得便止。

……旦讲若下，食惟一碗；自余饼菜，还送入僧。

可见他也是一位修头陀苦行的。

以上叙法冲的早年师承。

他年三十行至冀州；贞观初年下敕：有私剃度者，处以极刑，而法冲不顾，便即剃落为僧。

传中说：

冲以《楞伽》奥典，沉沦日久，所在追访，无惮险夷。

会可师（慧可）后裔盛习此经，［冲］即依师学，屡击大节：［其师］便舍徒众，任冲转教，即相续讲三十余遍。

又遇可师亲传授者，依“南天竺一乘宗”

讲之，又得百遍。

冲公自从经术，专以《楞伽》命家，前后敷弘，将二百遍。

……师学者苦请出义，乃告曰：“义者，道理也。

言说已粗，况舒在纸，粗中之粗矣。”

事不获已，作疏五卷，题为私记，今盛行之。

这一段说他从兴皇寺三论宗转到“专以《楞伽》命家”

。

我们从这一段里又可以知道当年达摩一派曾自称“南天竺一乘宗”

。

这个宗名起于《楞伽经》。

楞伽是印度南边的一个海岛，有人指为锡兰岛，今虽不能确知其地，但此经的布景是在南天竺的一岛，开卷便说，“一时佛在南海滨楞伽山顶”

，故此经名“大乘入楞伽经”

。

经中（卷四）有云：

如医疗众病，无有若干论，以病差别故，为设种种治。

我为彼众生，破坏诸烦恼，知其根优劣，为彼说度门。