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楞伽宗考02（第4页）

非烦恼根异，而有种种法。

唯说一乘法，是则为大乘。

（此依宋译。

魏译末句云，“我唯一乘法，八圣道清净”

。

）

这是“南天竺一乘宗”

的意义。

法冲是北方中兴《楞伽》的大师，他的魄力气度都很可观。

传中说他到长安时，弘福润法师初未相识，曰，“何处老大德？”

答，“兖州老小僧耳”

。

又问何为远至，答曰，“闻此少‘一乘’，欲宣‘一乘’教纲，漉信地鱼龙，故至”

。

润曰，“斯实大心开士也！”

这是何等气魄？传中又说：

三藏玄奘不许讲旧所翻经。

冲曰，“君依旧经出家，若不许弘旧经者，君可还俗，更依新翻经出家，方许君此意。”

奘闻遂止。

玄奘是当代最尊崇的伟人，也还压不倒这个“兖州老小僧”

，所以道宣称他为“强御之士，不可及也”

。

他是偷剃度的和尚，不肯改属官籍。

到近五十岁时，兖州官吏强迫他“入度”

，属兖州法集寺。

但他始终不受拘束，“一生游道为务，曾无栖泊”

。

仆射于志宁赞叹他道：“此法师乃法界头陀僧也，不可名实拘之。”

法冲与道宣同时，道宣作传时，法冲还生存，“至今麟德（664-665），年七十九矣”

。

他生年约在隋开皇六年（586）。

法冲传中详说《楞伽经》的历史和楞伽宗的师承，是我们研究此宗的重要史料：

其经（《楞伽》）本是宋代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯，专唯念慧，不在话言。

于后达摩禅师传之南北，忘言忘念无得正观为宗。

后行中原，慧可禅师创得纲纽，魏境文学多不齿之。

领宗得意者时能启悟。

今以人代转远，纰缪后学。

可公别传略已详之。

今叙师承，以为承嗣，所学历然有据：

达摩禅师后，有慧可、慧育（达摩传作道育）二人。