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佛教的翻译文学（第6页）

苻坚说，“是朕也。”

整又歌道：

北园有一枣，布叶垂重阴，外虽饶棘剌，内实有赤心。

坚笑说，“将非赵文业耶？”

苻坚把他同种的氐户分布各镇，而亲信鲜卑人。

赵整有一次侍坐，援琴作歌道：

阿得脂，阿得脂，博劳旧父是仇绥，尾长翼短不能飞。

远徙种人留鲜卑，一旦缓急语阿谁？

苻坚不能听，后来终败灭在鲜卑人的手里。

赵整出家后，作颂云：

我生一何晚，泥洹一何早！

归命释迦文，今来投大道（释迦文即释迦牟尼，“文”

字古音“门”

）。

赵整是提倡译经最有力的人，而他作的歌都是白话俗歌。

这似乎不完全是偶然的罢？

四世纪之末，五世纪之初，出了一个译经的大师，鸠摩罗什，翻译的文学到此方才进了成熟的时期。

鸠摩罗什是龟兹人。

（传说他父亲是天竺人。

）幼年富于记忆力，遍游罽宾，沙勒，温宿诸国，精通佛教经典。

苻坚遣吕光西征，破龟兹，得鸠摩罗什，同回中国。

时苻坚已死，吕光遂据凉州，国号后凉。

鸠摩罗什在凉州十八年之久。

故通晓中国语言文字。

至姚兴征服后凉，始迎他入关，于弘始三年十二月（402年）到长安。

姚兴待以国师之礼，请他译经。

他译的有《大品般若》，《小品金刚般若》，《十住》，《法华》，《维摩诘》，《思益》，《首楞严》，《持世》，《佛藏》，《遗教》，《小无量寿》等经；又有《十诵律》等律；又有《成实》，《中论》，《百论》，《十二门论）等论：凡三百余卷。

《僧传说》：

什既率多谙诵，无不究尽。

转能汉言，音译流便。

……初沙门慧睿才识高明，常随什传写。

什每为睿论西方辞体，商略同异，云：“天竺国俗甚重文制；其宫商体韵以入弦为善。

凡觐国王，必有赞德。

见佛之仪，以歌叹为贵。

经中偈颂，皆其式也。

但改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体。

有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也。”