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佛教的翻译文学（第5页）

譬如大山，无不见者。

烟皆周遍，火尚尽彻。

……

火烧城时，诸蜂皆出，放毒啮人。

观者得痛，惊怪驰走。

男女大小面色变恶，乱头衣解，宝饰脱落；为烟所薰，眼肿泪出。

遥见火光，心怀怖懅，不知所凑，展转相呼。

父子兄弟妻息奴婢，更相教言，“避火！

离水！

莫堕泥坑！”

尔时官兵悉来灭火。

其人专精，一心擎钵，一滴不堕，不觉失火及与灭时。

所以者何？秉心专意，无他念故。

……

尔时其人擎满钵油，至彼园观，一滴不堕。

诸臣兵吏悉还王宫，具为王说所更众难。

而其人专心擎钵不动，不弃一滴，得至园观。

王闻其言，叹曰，“此人难及，人中之雄！

……虽遇众难，其心不移。

如是人者，无所不办。

……”

其王欢喜，立为大臣……

心坚强者，志能如是，则以指爪坏雪山，以莲华根钻穿金山，以锯断须弥宝山。

……有信精进，质直智慧，其心坚强，亦能吹山而使动摇，何况除媱怒痴也！

这种描写，不加藻饰，自有文学的意味，在那个文学僵化的时代里自然是新文学了。

四世纪是北方大乱的时代。

然而译经的事业仍旧继续进行。

重要的翻译，长安有僧伽跋澄与道安译的《阿毗昙毗婆沙》（383年），昙摩难提与竺佛念译的《中阿含》与《增一阿含》（384-385年）。

《僧传》云：

其时也，苻坚初败，群锋互起，戎妖纵暴，民从四出，而犹得传译大部，盖由赵王之功。

赵正（诸书作赵整）字文业，是苻坚的著作郎，迁黄门侍郎。

苻坚死后。

他出家为僧，改名赵整。

他曾作俗歌谏苻坚云：

昔闻孟津河，千里作一曲。

此水本自清，是谁搅令浊？