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荷泽大师神会传（第4页）

和尚临终，门人行滔，超俗，法海等问和尚法何所付。

和尚云，“所付嘱者，二十年外，于北地弘扬”

。

又问谁人。

答云，“若欲知者，大庾岭上，以网取之”

。

（原注：相传云，岭上者，高也。

荷泽姓高，故密示耳。

）

这是二证。

凡此皆可证《坛经》是出于神会或神会一派的手笔。

敦煌写本《坛经》留此一段二十年悬记，使我们因此可以考知《坛经》的来历，真是中国佛教史的绝重要史料。

关于《坛经》问题，后文有详论。

二、滑台大云寺定宗旨

《宋僧传》说神会：

居曹溪数载，后遍寻名迹。

开元八年（720），敕配住南阳龙兴寺。

续于洛阳大行禅法，声彩发挥。

开元八年，神会已五十三岁，始住南阳龙兴寺。

《神会语录》第一卷中记南阳太守王弼及内乡县令张万顷问法的事，又记神会在（编者注：“亚东本”

作“又记神会‘问人□债’到南阳”

，现据“手校本”

改。

）南阳见侍御史王维，王维称“南阳郡有好大德，有佛法甚不可思议”

。

（编者注：此语后“亚东本”

有“这都可见神会曾在南阳；因为他久住南阳，故有债可讨”

一语，现据“手校本”

删。

）

《圭传》说：

又因南阳答王赵公三车义，名渐闻于名贤。

王赵公即王琚，是玄宗为太子时同谋除太平公主一党的大功臣，封赵国公。

开元、天宝之间，他做过十五州的刺史，两郡的太守。

十五州之中有邓州，他见神会当是他做邓州刺史的时代，约在开元晚年（他死在天宝五年）。

三车问答全文见《神会语录》第一卷。

据《南宗定是非论》（《神会语录》第二卷），神会于开元二十年（编者注：“亚东本”

作“开元二十二年（734）”

，现据“手校本”

改。