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附录（第2页）

（BibliothèqueNationale）；中文有罗福苌译本，载在《国学季刊》第一卷。

我们可以说，敦煌的写本的内容可分为七大类：

（甲）绝大多数为佛经写本，约占全数的百分之九十几。

其中绝大部分多是常见的经典，如《般若》《涅槃》《法华》《金刚》《金光明》……之类，没有什么大用处，至多可以供校勘而已；但也可以考见中古时代何种经典最流行，这也是一种史料。

其中有少数不曾收入“佛藏”

的经典，并有一些“疑伪经”

，是很值得研究的。

日本的学者矢吹博士曾影印了不少，预备收入新编的《大正藏经》。

（乙）道教经典。

中古的道教经典大多是伪造的，然而我们都不知道现行的《道藏》里那些经是宋以前的作品。

敦煌所藏的写本道经可以使我们考见一些最早的道教经典是什么。

其中的写本《老子》《庄子》等，大可作校勘的材料。

（丙）宗教史料。

以上两类都可算是宗教史料；但这里面最可宝贵的是一些佛经、道经之外的宗教史料。

如禅宗的史料，如敦煌各寺的尼数，如僧寺的账目，如摩尼教（Manichaeism）的经卷的发现……皆是很有价值的史料。

（丁）俗文学（平民文学）。

我们向来不知道中古时代的民间文学。

在敦煌的书洞里，有许多唐、五代、北宋的俗文学作品。

从那些僧寺的《五更转》《十二时》，我们可以知道“填词”

的来源。

从那些“季布”

、“秋胡”

的故事，我们可以知道小说的来源。

从那些“《维摩诘》唱文”

，我们可以知道弹词的来源。

（戊）古书写本。

如《论语》，《左传》，《老子》，《庄子》，《孝经》等，皆偶有校勘之用。

（己）佚书。

如《字宝碎金》，贾耽《劝善经》，《太公家教》，韦庄《秦妇吟》，王梵志《诗集》，等等，皆是。

（庚）其他史料。

敦煌藏书中有许多零碎史料，可以补史书所不备。

如沙州曹氏的历史，已经好几位学者（如罗振玉先生等）指出了。

此外尚有无数公文，“社司转帖”

，户口人数，账目，信札……皆有史料之用。

三、神会的《显宗记》及语录

在禅宗的历史上，神会和尚（荷泽大师）是一个极重要的人物。

六祖（慧能）死后，神会出来明目张胆地和旧派挑战，一面攻击旧派，一面建立他的新宗教——“南宗”