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附录三（第3页）

若如《行状》所记“今麟德元年，吾行年六十有三。

……”

此语成何意味？而校者乃据以破本文之“五”

字，益支离矣。

总之，慧立著本书时，偶遗却“享寿若干”

之一句，遂令吾侪堕五里雾中，犹幸《塔铭》有明文，而本书所录此两条能为极强之佐证，故奘师年谱之成立，尚非绝望。

今试根据本书，正其矛盾，为简谱如下：

隋文帝开皇十六年（西纪五九六）法师生。

仁寿三年（六〇三）八岁。

能诵《孝经》。

炀帝大业四年（六〇八）十三岁。

始出家。

大业十一年（六一五）二十岁。

始受具戒。

唐高祖武德五年（六二二）二十七岁。

在成都坐夏学律。

案：本书云：“年满二十，以武德五年于成都受具坐夏学律。”

疑是误并两事为一事。

武德六至九年（六二三——六二六）二十八至三十一岁。

遍游京师江汉河北诸地，从师问学。

太宗贞观元年（六二七）三十二岁。

是年八月，犯禁越境，西游求法。

冬间抵高昌，为其王麴文泰所礼待。

案：师之西游，本书及一切记载皆云在贞观三年，误也。

所以致误之由，盖缘师在外十七年，以贞观十九年归，从十九年上推至三年，恰得十七个年头，遂相沿生误。

今考“历览周游一十七载”

之语，始见于师在于阗所上表，而其表文实作于十八年春夏之交，三年八月至十八年三四月，何从得十七年，其不合一也。

师曾在素叶城晤突厥之叶护可汗，而叶护实以贞观二年夏秋间被杀，若三年乃行，则无从见叶护，其不合二也。

师在某处留学若干年若干月，往返途中所历若干里，本书皆有详细记载，非满十七年不敷分配（看本谱贞观十六年条下案语），若出游果在三年，所记皆成虚构，其不合三也。

师出游冒禁越境，其所以能然者，则由霜灾饥荒，搀在饥民队中以行，《续传》所谓“是年霜俭，下敕道俗，随丰四出，幸因斯际，西向敦煌”

是也。

考《唐书·太宗纪》云：“贞观元年八月，关东及河南陇右沿边诸州霜害秋稼。”

正与《续传》所记情事相应。

若贞观三年，则并无“霜俭”

之事，其不合四也。

以此诸证，故吾确信师之出游乃贞观元年而非三年。

其详见旧著《中国历史研究法》中。