格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第349章 政论教育的根脉（第5页）

这，就是政论教育的第一课——知道自己的权力从哪来，该为谁用。”

讲堂里静悄悄的，所有人都屏息聆听，没有人记笔记，却把每一句话都刻在心里。

那些曾脱离群众的违纪干部，低下头，眼眶泛红，想起自己漠视工农诉求的过往，满心愧疚；新晋官员攥紧了拳头，明白了政论教育不是应付考核，是立身的根本；基层干部频频点头，深有共鸣。

朱静雯继续讲着，结合自己的履职经历，拆解政论教育的内涵：“政论教育，不是让大家背会《大明民主主义哲学概论》《官律》的条文，是让大家把条文里的道理，变成心里的认知，变成脚下的行动。

让大家知道，制定政策时，要先去工农中间走一走；处理民生时，要先站在百姓的角度想一想；行使权力时，要先问一问自己，是否对得起百姓的托付。”

，！

“我卸任议事长前，最后一件事，是推动《工农权益保护法典》落地，是要求所有官员必须下基层践劳，是把全民房、全民医疗、全民教育优先覆盖基层工农。

我做这些，不是为了留名，是因为我深知，政论教育的最终目的，不是培养会背理论的官员，是培养能为百姓做事的公仆；不是巩固官权，是守护工农的生计；不是装点门面，是筑牢社稷的根基。”

她走到黑板前，拿起白垩，一笔一划写下八个字：政论为基，百姓为本。

字迹朴拙有力，和她门内的条幅遥相呼应。

“这八个字，就是《政论教育原理与方法论》的核心，是所有原理、所有方法论的源头。

政论教育的原理，是民心向背定社稷兴衰；政论教育的方法论，是躬身入民、务实为民。

所有的理论体系，所有的课程设置，所有的考核监督，都要围绕这八个字展开，偏离了这八个字，政论教育就是无源之水、无本之木，就是纸面空谈，就是误官误民。”

她讲起自己编写百姓思想的过程，讲起全国议事会一次次为工农谋福利的议事过程，讲起三大总督省基层工农生活的变迁，讲起自己退休后居于百姓小区，和普通工农同吃同住的踏实。

没有华丽的辞藻，没有激昂的口号，只是用最朴实的语言，讲最真实的道理，讲最赤诚的初心。

两课时的时间，不知不觉便过去了。

讲堂里依旧鸦雀无声，所有人都沉浸在她的讲述里，心中的迷茫被拨开，对政论教育的认知，从纸面的理论，变成了心底的坚守。

朱静雯放下白垩，看向众人，最后说道：“我如今是普通百姓，在家照顾一双儿女，过着柴米油盐的日子。

我答应来讲这门课，不是为了彰显自己，是希望你们记住：政论教育，不是为了让官员变得更‘会做官’，是为了让官员变得更‘懂百姓’；不是为了让权力更集中，是为了让百姓更安稳；不是为了一纸考核合格，是为了一生初心不改。”

“愿你们走出这讲堂，走进工农中间，走进田亩、工坊、草原、海岛，把今天听的道理，变成脚下的路，变成手里的事，变成百姓脸上的笑。

这，便是政论教育的终极意义，便是我百姓思想的最终归宿。”

话音落下，讲堂里沉默了片刻，随即响起雷鸣般的掌声，掌声持续了许久，没有喧哗，只有发自内心的敬重与动容。

所有人起身，对着朱静雯深深鞠躬，如同对着大明的工农根基，对着百姓的初心，深深鞠躬。

课后，许多官员、学子围过来，没有刻意攀谈，只是轻声道谢，诉说自己的感悟。

一位来自均明洲总督省的参训官员红着眼眶说：“朱阿姨，我以前总觉得政论教育是形式，今天才懂，这是救我初心的课，我回去后，一定先去牧区，给乌日娜阿姨赔罪，把牧民的事办好。”

朱静雯只是轻轻拍了拍他的肩膀，没有多言，道理已经讲透，剩下的，要靠他们自己践行。

林晓棠送她走出校园，执意要派公务车送她回去，被朱静雯拒绝：“我坐公交就好，和百姓一起，才踏实。”

她依旧乘坐公共汽车回到百姓小区，下车时，手里多了学子们塞的一束野菊花，是校园里采摘的，朴素却鲜活。

回到家，王奶奶把孩子抱过来，朱舒涵和林启新看到她，立刻伸出小手，咿呀着要抱。

朱静雯抱起两个孩子，坐在松木桌旁，野菊花插在搪瓷水杯里，粥锅里的粗粮粥还温着，阳光透过窗台洒在孩子的脸上，洒在她手写的笔记上，洒在墙上“民为邦本”

的条幅上。

她低头看着怀里的儿女，看着眼前的烟火人间，心里无比清明。

政论教育的根脉，从来不在高深的理论里，不在华丽的讲堂里，而在百姓的柴米油盐里，在工农的生计冷暖里，在每一位为政者的初心坚守里。

她这一堂课，讲的是政论教育的原理与方法，传的是百姓思想的火种，守的是大明江山的工农根基。

而这火种，已然在讲堂里，在每一位参训者的心里，悄然点燃，终将燎原，照亮大明均平之治的前路，让躬身入民的初心，代代相传，生生不息。

：（）我用马克思主义改变大明世界