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第587章 大醉痛（第2页）

“穷天下力，复此金汤。

苦哉将士，来者勿忘！”

这是南京破损的城墙修复后，立碑纪念时，曾国藩题写的碑文。

1929年4月，胡适不满国民政府动辄以“反革命”

罪名迫害异己、践踏人权的现象大为不满。

他先写信给国民政府司法院院长王宠惠，提出严厉的质问和抗议。

然后，又在他和徐志摩、梁实秋等朋友创办的《新月》杂志上，连续发表《人权与约法》等几篇谴责一党专政、要求保障人权的文章。

这激起了国民党当局强烈不满，胡适即受到围攻和警告。

1930年5月，胡适辞去中国公学校长职务，11月携眷北上，重返北京大学任教。

1933年4月作家肖洛霍夫写信描述农民饿殍遍野、被暴力征粮的惨状。

斯回信反驳：“那些令人尊敬的庄稼人搞了一场消极对抗，他们才不在乎工人和红军是不是在挨饿。

消极对抗是无声的，表面看是不流血的。

但事实就是，令人尊敬的庄稼人实际上同苏维埃政权进行了一场‘无声的’战争，一场殊死的战争。”

这就是历史的碎片，就是时代的一粒沙。

***

美国开国元勋本杰明·富兰克林曾在他创办的殖民地报纸上，刊登孔子的箴言。

这比美国独立还早了将近40年。

第二任总统亚当斯也曾在信中写道：过去几个月，我一直与摩西、孔子等伟人为伴。

意思是，一直在读他们的着作。

就在袁文来到烧坊之前的几年，前总统、时任首席大法官塔夫脱终于说服国会拨款，设计了一座新古典主义风格的独立建筑。

这就是美国最高法院。

通体采用佛蒙特州白色大理石，内部以阿拉巴马州大理石和西班牙象牙色大理石装饰，庄严肃穆。

不过塔夫脱和设计师麦克尼尔都没能活到大楼落成那天。

这是两人的遗憾。

大楼在袁文离开烧坊之后的一年建成。

孔子雕像，就在这座大楼的东侧三角形门楣上。

这组雕像由美国雕塑家麦克尼尔创作，正式名称叫“正义：自由的守护者”

。

门楣正中有三个人物，从左到右分别是孔子、摩西和梭伦。

一个是中国大儒，一个是犹太先知，一个是古希腊立法者。

代表中华文明、希伯来文明和古希腊文明。

法律是文明的一个要素，美国的法律自然地继承或派生于以前的文明之中。

东侧门楣雕像群，寓意对源自东方的基本法律和戒律的借鉴。

孔子、摩西和梭伦被选为代表三个伟大的文明，也就是说，美国人自己也承认，中华文明是他们的法律源头之一。

有人可能会纳闷，为什么没有选择法家人物，而是选择了儒家的孔子？

这涉及17到18世纪的一段历史，叫作东学西渐。

当时，大批传教士从中国返回欧洲，把儒学经典翻译成拉丁文和法文介绍给西方知识界，直接点燃了欧洲启蒙运动的一把火。

法国思想家伏尔泰就是典型的中国迷，他书房墙上正对书桌的位置就挂着孔子的画像。