手机浏览器扫描二维码访问
猿声哀鸣的古远情绪记忆,也使其介入到凄楚哀婉的悼亡叙事中。
王猷定(1598—1662)《汤琵琶传》写汤应曾,善弹琵琶,人呼为“汤琵琶”
。
事母甚孝的他,后娶邻居孀妇侍奉老母,而到楚地谋生三年:
偶泛洞庭,风涛大作,舟人惶扰失措。
应曾匡坐弹《洞庭秋思》,稍定,舟泊岸。
见一老猿,须眉甚古,自丛箐中跳入蓬窗,哀号中夜。
天明,忽抱琵琶跃水中,不知所在。
自失故物,辄惆怅不复弹。
已,归省母,母尚健,而妇已亡,惟居旁抔土在焉。
母告以妇亡之夕,有猿啼户外,启户不见。
妇谓我曰:“吾待郎不至,闻猿啼,何也?吾殆死,惟久不闻郎琵琶声,倘归,为我一奏石楠之下。”
应曾闻母言,掩抑哀痛不自胜。
夕,陈酒浆,弹琵琶于其墓而祭之。
[4]
哀啼的老猿,成为悼亡主体连结悼亡对象的使者,具有超越空间的冥感的神秘性,烘衬出思妇的深情凄婉。
海圃主人《续红楼梦》第三十五回《西岳进香收虎怪,南郊直夜至猿精》,写京畿一带有个白虹怪物摄人财物,掳掠美女,贾茂以雪藕宝剑杀之,原来是个白猿精。
这里“物老成精”
信奉,多发性地出现在猴精、猿精的描绘上。
将猿猴类动物妖魔化、精怪化,同其他那些动物精怪故事大同小异,折射出并迎合了人们内心普遍性的恐惧与优越感,试图不择手段地超越某些自卑的努力。
由于诸如山野生存能力、飞攀跳跃能力等,人类适应自然环境的能力总是比一些动物要差,特别是人们往往从邻近自身形体神态的猿猴类动物身上,看出人类自我某些能力的欠缺;而同时又每每去宣扬猿猴类的不如人之处以寻求内心平衡。
于是这类故事往往依托或带有将人类之外的其他生态主体、包括猿猴“妖魔化”
的总体倾向。
而猿猴精怪形象,则似乎总少不了好色、向人类求医等特点。
于是,这类“人本主义”
故事形态多元而复杂,就蕴含着较丰富的人伦情怀以及对诸动物家族不平等、不公正的反生态和谐意识。
[1]乔光辉:《明代“剪灯系列小说研究”
》,第244-245页,北京,中国社会科学出版社,2006。
[2]乔光辉:《瞿佑全集校注》下册,第749-754页,杭州,浙江古籍出版社,2010。
[3]南开大学中文系《南开文学研究》编委会编:《南开文学研究(1988年)》,第184页,天津,天津古籍出版社,1990。
又参见李剑国:《宋代志怪传奇叙录》,第276-277页,天津,南开大学出版社,1997。
[4]张潮辑:《虞初新志》卷一,第16-17页,石家庄,河北人民出版社,1985。
前世,楚辞忧被渣男蒙骗,与丈夫保持了三年柏拉图式的婚姻,还心甘情愿的把全部财产奉上。直到她看见丈夫与继妹三岁的儿子才明白,原来一切都是骗局!重活一世,楚辞忧闪婚嫁了一个植物人豪门少爷,婚后,她发现自己竟然能听见对方的心声...
传统修真无cp凤挽穿到修仙文里连姓名都不配拥有的炮灰废物五岁幼崽身上。还没出场就挂了按照原文走向,所有靠近女主的女修都没有好下场!重活一次的凤挽陷入了沉思,修真界强者为尊,为了保命,必须提高修为,早日飞升,远离女主。于是女主被恋爱脑男配们围着表白的时候,凤挽在修炼。女主休息吃饭的时候,凤挽在修炼。天元宗的弟子们都觉得凤挽疯了。明明一个丹修天才小苗苗,却比剑修还刻苦,这也太卷了吧。凤挽好像卷过头了,女主都被卷哭了。...
(前期末日外壳都市爽文内核后期特殊能力对抗丧尸大军无敌流)2023年8月,东瀛倭国不顾国际社会反对执意将核污水排海,全球生态安全受到严重影响,各国科学家纷纷表示此举将会引发人类历史上不可预估的灾难性后果。2024年9月,各国沿海地区陆续发现大量不明死因的海洋生物,体内检测到超过正常剂量上限一万倍的多种核元素。20...
岳宣身为帝国第一女将军,却是一个人见人怕的刺头,终于被系统忽悠去了一个个小世界平复女配们怨气开始日常打脸生涯...
妖妖孽孽九尾狐x可可爱爱桃花仙几百年前有个小桃花仙儿,调戏了二舅月老他侄子。月老暴怒,一气之下剪断了所有的姻缘线,还一脚把她踹到凡间。于是,大舅丘比特的宝贝疙瘩花浅兮,每一次转世都是寡王。她大舅说了,想要拯救自己的姻缘线就要以毒攻毒。可怜的花浅兮刚逃出虎口又入狼穴,附身到原著的恶毒女配,勤勤恳恳的撮合男主和女主只不过,总有偏执男配对她阴魂不散。夜璘幽暗深邃的眸子似黑玉,是致命的蛊惑,身后的九尾肆意摇曳别怕,有我在,没有人可以伤害到你。大舅气极敢拱我家白菜,我把你头卸下来当球踢!花浅兮进退两难欲哭无泪。恶毒男配总想娶我?绣花针是她亲舅舅!1v1桃花仙儿是只团宠小天使...
遮天之逆袭是楚南狂士精心创作的玄幻,旧时光文学实时更新遮天之逆袭最新章节并且提供无弹窗阅读,书友所发表的遮天之逆袭评论,并不代表旧时光文学赞同或者支持遮天之逆袭读者的观点。...