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一以雁自况 自然生态与人文生态的一个切入点（第2页）

他乡虽云乐，道路死亡相继续。

女作人婢男作奴，为婢为奴不得赎，鸿雁哀鸣何处宿！

[1]

作为候鸟的雁，在古人看来似乎总是在漂泊流动之中，居无定所，仿佛乱世或灾荒年代的流民。

作为别离相思主题情感表达的核心意象之一，雁意象，所含有的内在情韵也非常饱满，如果说，那遍野的“哀鸿”

为现实中乱离生灵的比况；“孤雁”

则为相思情种们心灵上的“流民”

象征。

在元曲中，孤雁之咏，可谓达到了情感最为激越的审美聚散功能。

蒲察善长［双调］《新水令》咏叹：

［七弟兄］雁儿，你却是怎生。

暂停。

听我诉离情。

一封书与你牢拴定。

快疾忙飞过蓼花汀。

那人家寝睡长门静。

［梅花酒］雁儿呀呀的叫几声。

惊起那人听。

说着咱名姓。

他自有人相迎。

从别后不见影。

闪得人亡了魂灵。

罗帷中愁怎禁。

则为他挂心情。

朝忘餐汨如倾。

曲慵喝酒慵斟。

［收江南］雁儿。

可怜见今宵独自个冷清清。

你与我疾回疾转莫留停。

山遥水远煞劳神。

雁儿，天道儿未明。

且休要等闲寻伴宿沙汀。

［尾］你是必休倦云淡风力紧。

我这里想谁医治相思病。

传示我可意情人。