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一以雁自况 自然生态与人文生态的一个切入点（第3页）

休辜负海誓山盟。

唱道性命也似看承。

心脾般钦敬。

唯办你鹏程。

我这里独守银釭慢慢的等。

[2]

詹时雨［南吕］《一只花·丽情》也婉而多致：“雁儿你写西风曲似苍颉字，对南浦愁如宋玉词。

恰春归，早秋至，多寒温，少传示。

恼人肠，聒人耳，碎人心，堕人志。

雁儿则被你撺掇出无限相思，偏怎生不寄俺有情分故人书半纸。”

[3]具有回味深长，一唱三叹之势，岂须赘言。

可见雁话语的持久民俗信奉，具有多重人任指向，此俗蕴含着令人珍重的**婚姻专一意旨。

而中国古人那里，也不难发现咏此民俗韵味的。

如西晋傅玄《艳歌行有女篇》“媒氏陈束帛，羔雁鸣堂前”

，即是写订婚之礼的场面。

雁，作为两性之间稳定婚姻关系吉祥如意的象征，是其相思情爱内蕴不断活跃于相关文学主题的深层动力源。

雁忆故主，较早见于宋代笔记《倦游录》中的感人传闻：

进士刘稹未第，居德州孔子庙中。

尝市一雁，翅虽折而尚生，不忍烹。

闻自然铜治折伤，乃市数两，焚而淬之末以饲焉。

至春晚，遂飞去。

是年秋深，忽有群雁集稹所居之后圃，家僮执梃往击，诸雁悉惊飞，一雁不去，因棰杀之，燖剥毳羽，见翅骨肉坏，剖之，中皆若银丝，乃向所养者，稹咨嗟累日。

[4]

传闻结局是有些黯淡的，但却带给人无尽的反思深省。

而清代中原诗人也每多托雁感喟，写流民无家可归奔赴辽东荒僻之地：“春燕衔泥来，秋雁衔芦去。

燕来雁去何所之，家山雨深无屋住。

小儿提壶完田租，大儿脱袴偿官税。

何如振翼辽海东，辽东老鹤惊飞鸿。

饥鹰霜爪攫雀丛，翡翠凋零金弹空。

近闻路滑行不得，夜来子归恼塞翁。”

[5]春燕秋雁，在这里应为互文足义，而重点当仍在雁。

《**丛书》收有燕山孙诗樵《馀墨偶谈节录》，其中“雁字长短句”

条，抒写了北方一位年轻女性借“鸿雁传书”

的美丽故事，吐露对远方丈夫深切的忧郁之思：“方玉坤女史，顺天人，聪慧工诗，长字丁筱舸部郎，丁南旋，久无耗。

女士有若兰之戚，偶赋《雁字长短句》见意。

馀于所亲处读焉，其辞曰：‘丁宁嘱付南飞雁，到衡阳与侬代笔。