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路上行程,正值暮冬,景物凄凉。
宋江于路,此心终有所感。
……”
[5]孤雁的遭际,也预示着梁山好汉们团伙的解体,骨干们的相继凋零,《水浒传》(此属后来完善、增拓的版本)之于雁阵、孤雁的理解阐释,实际上已超出了文本创作者的初始动机,令人从更为深远的意义上联想反正统集团的命运,并不因一时受到安抚而改变。
元人张翥(1287—1368)的《南乡子》词序中也写道:“驿夫夜唱《孤雁》,隔舫听之,令人凄然。”
遂作词:“野唱自凄凉,一曲孤鸿欲断肠。
……”
[6]雁意象由诗到词,由词人乐,又复归于词,雁文化的特定情蕴又反馈于创作,使其原型意义若滚雪团般增生膨胀。
李治《摸鱼儿》有:
雁双双、正飞汾水,回头生死殊路。
天长地久相思债,何似眼前俱去。
摧劲羽。
倘万一幽冥,却有重逢处。
诗翁感遇。
把江北江南,风嘹月唳,并付一丘土。
仍为汝。
小草幽兰丽句,声声字字酸楚。
拍江秋影今何在,宰木欲迷堤树。
霜魂苦。
算犹胜、王嫱有冢贞娘墓。
凭谁说兴。
叹鸟道长空,龙艘古渡。
马耳泪如雨。
实际上还是咏叹孤雁的凄苦。
而陈基《鸿雁篇》也是不说孤雁,却饱浸着对于孤独的深深恐惧,似乎在分别后才感觉出团聚的可贵,对于孤独生存状态有了进一步思考:
鸿雁双双度雁门,相呼相唤不离群。
昼衔芦藋防矰缴,夜宿关河同梦魂。
稻粱既足江南阔,秋水增波叶微脱。
洞庭湖畔卧云沙,彭蠡矶头浓烟月。
一朝无事忽相违,一向东飞一向西。
西飞渺渺秦山曲,东去悠悠沧海湄。
秦山沧海遥相望,顾影徘徊各惆怅。
山有猩鼯与网罗,水有蛟鼍与风浪。
回头却恨不同栖,辛苦皆因独自飞。
不问天南与天北,何时相见得同归?
双雁仿佛人世情侣,在艰难危苦之时,尚能患难与共;而一旦到了相对平和的环境,反倒易生龃龉摩擦。
然而分别之后,才备感当初双宿双飞的可贵,期盼着再度团圆。
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