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二象征性的物性相克原则及其戏剧性叙事（第2页）

的类似叙事相比照，就会看出，其中的精神内核“物性相克”

是如出一辙。

有理由认为，正是故事中的“物有所制”

、“相生相克”

生态之间特殊关系原则，导出了蒲松龄笔下将故事的发生年代提前，且有意识地安排将空间场景更换为“宫中”

，营构出大鼠被猫以疲劳战术击败的故事：

万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。

遍求民间佳猫捕制，辄被啖食。

适异国来贡狮猫，毛白如雪。

抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。

猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫，怒奔之，猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。

如此往复，不啻百次。

众咸谓猫怯，以为是无能为者。

既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。

猫即疾下，爪掬顶毛，口龄首领，辗转争持间，猫声呜呜，鼠声啾啾。

启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。

然后知猫之避，非怯也，待其惰也。

彼出则归，彼归则复，用此智耳。

噫！

匹夫按剑，何异鼠子！

[3]

但明伦的点评：“大勇若怯，大智若愚。

伺其懈也，一击而覆之，啾啾者，勇不足恃矣；呜呜者，智诚可用矣。”

只是肤浅地从技术层面上、过程上来解读鼠、猫对抗中的大鼠之“怒”

，与狮猫之“智”

。

其实上蹿下跳，彼此体力的消耗大致是相等的，狮猫最终得胜，因为其毕竟是“猫”

，而猫乃是鼠的克星，民谚所谓：“八斤半的狸猫能捕千斤鼠。”

故事中的“大鼠”

，当然是其种群中的卓异的“异类”

，居然一时之间能超越物种局限，吃掉不少来犯之猫，但毕竟潜在的生态原则是“物有所制”

，猫能制鼠，只要这猫是真正的“猫”

，受制者（鼠）的厄运乃是迟早的，因为它纵使再“大”

而凶，也最终脱离不了带有“食物链”

意义的这一生态伦理原则。